「妄相」與「實相」

藍海千尋
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Re: 「妄相」與「實相」

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真如 是真實有
這與 妳把世間當真實有, 是兩碼子事
妳不要混為一談

不知真如「如幻如化」,才會把世間當真實有
你才將世間真實有當真如真實有

真如等同如幻如化就是證據
藍海千尋
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Re: 「妄相」與「實相」

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圓覺經:

善男子,彼之眾生幻身滅故,幻心亦滅,幻心滅故,幻塵亦滅,幻塵滅故,幻滅亦滅,幻滅滅故,非幻不滅,譬如磨鏡,垢盡明現。

幻身能滅.那幻相會是真如?
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Re: 「妄相」與「實相」

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由 藍海千尋 » 週一 1月 09, 2023 2:51 pm

圓覺經:
善男子,彼之眾生幻身滅故,幻心亦滅,幻心滅故,幻塵亦滅,幻塵滅故,幻滅亦滅,幻滅滅故,非幻不滅,譬如磨鏡,垢盡明現。
幻身能滅.那幻相會是真如?
「幻」字在圓覺經 是指:虛妄
在其他佛經的「幻」字, 則是指:無相,空無所有

同樣的,有不同用法。所以妳不要用同一種意思 解釋所有「幻」字
必須從整個句子 去理解它的字義
藍海千尋
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Re: 「妄相」與「實相」

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「幻」字在圓覺經 是指:虛妄
在其他佛經的「幻」字, 則是指:無相,空無所有

同樣的字,有不同用法。所以妳不能用同一種意思 解釋它
幻本來就是虛妄.所有經典.幻都是虛妄


圓覺經:

善男子,彼新學菩薩,及末世眾生,欲求如來淨圓覺心,應當正念遠離諸幻,先依如來奢摩他行,堅持禁戒,安處徒眾,宴坐靜室,恒作是念,我今此身,四大和合,所謂髮毛爪齒,皮肉筋骨,髓腦垢色,皆歸於地,唾涕膿血,津液涎沫,痰淚精氣,大小便利,皆歸於水,暖氣歸火,動轉當風,四大各離,今者妄身,當在何處,即知此身,畢竟無體,和合為相,實同幻化,四緣假合,妄有六根,六根四大,中外合成,妄有緣氣,
於中積聚,似有緣相,假名為心。

幻化還是四緣假合
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Re: 「妄相」與「實相」

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由 藍海千尋 » 週一 1月 09, 2023 3:02 pm

幻本來就是虛妄.所有經典.幻都是虛妄
《如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經》
無我.無人.無命.無壽者。無我所.無使者。如幻無相


上面經文的「如幻」就等於「無相

所以,妳說「幻」都是指「虛妄」,並不是事實
如我所言,「幻」在不同佛經,有不同的意思
-----------------------------------------------------------

佛經說「法身如幻」,這就是將「幻」作為「無相」來解釋,

《佛說法華三昧經》知法身如幻如化...
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Re: 「妄相」與「實相」

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像你這種見到黑影就亂開槍的人.三世冤魂!
《佛說法華三昧經》知法身如幻如化...
就這樣.武斷說:法身就是如幻如化?

《佛說法華三昧經》

女利行復問佛:「今欲得是三昧,行何法?有幾事行得人中?願佛弘慈恩潤,廣開行議,令一切聞解皆入三昧中。」
佛言:「善哉,善哉!多所度脫,永度無極。有二事。何謂為二?一者、知法身如幻如化,二者、知婬怒癡無根無形。」

佛爾時說偈言:

「法身有一切,  化幻現沈浮;
 婬怒癡無形,  如水現泡沫。
 觀察人身物,  如滅無形住,
 離散合自成,  分別計皆空。」

白話解來聽聽.看你如何解出法身就是如幻如化的.
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Re: 「妄相」與「實相」

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《如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經》

「所言染因、淨因,彼一切法自性空,無我、無人、無命、無壽者,無我所、無使者。如幻無相,內寂靜;內寂靜者即是寂滅;寂滅者即是自性清淨;自性清淨者即是不可得;不可得者即是無處;無處者即是實;實者即是虛空。何以故?文殊師利!無有一法若生、若滅。」

這段經文是說法身相嗎?
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Re: 「妄相」與「實相」

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藍海千尋 寫: 週一 1月 09, 2023 4:55 pm
白話解來聽聽.看你如何解出法身就是如幻如化的.
《佛說法華三昧經》知法身如幻如化...

笑死,
法身如幻如化」已經夠白話了,還要解釋什麼?
法身,就是如幻如化

妳為何不解釋一下,「法身如幻如化」是什麼意思?
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Re: 「妄相」與「實相」

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藍海千尋 寫: 週一 1月 09, 2023 5:04 pm 《如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經》

「所言染因、淨因,彼一切法自性空,無我、無人、無命、無壽者,無我所、無使者。如幻無相,內寂靜;內寂靜者即是寂滅;寂滅者即是自性清淨;自性清淨者即是不可得;不可得者即是無處;無處者即是實;實者即是虛空。何以故?文殊師利!無有一法若生、若滅。」

這段經文是說法身相嗎?
這段經文說明「」字在此的意思,等同「無相
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Re: 「妄相」與「實相」

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很多人搞不懂「法身如幻如化」是什麼意思?

《菩薩瓔珞經》
解了諸法如幻.如響.如芭蕉樹.如鏡中像.如夢中所見.亦如幻化悉無所有


凡夫認為世間是真實有
但佛陀說, 真實的世間 是悉無所有。而不是真實有
萬法的實際法性, 應該是如幻化 如鏡中像一般,而不是以實體物的形式存在。

如幻化 如鏡中像 (無實體物),才是萬法的真實法性

《大方等大集經》
眞實了知於法性 是名諸法自在定    
觀察佛身如諸法 佛性.法性無差別


佛經說, 佛性.法性無差別
因此如果能見到萬法如幻化 如鏡中像(無實體物), 就等於見到佛性

佛性法性一樣, 都是如幻化 如鏡中像一般
因此才說「法身如幻如化

如幻化 如鏡中像」就是指,法身只是幻影,無實體物。
和所觀見的真實世間一樣 都無實體物。只見幻影 (鏡中像)

《大方廣佛華嚴經》
一切衆生海 佛身如影現    
隨其解差別 如是見導師


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