第 19 頁 (共 105 頁)
Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
發表於 : 週日 6月 30, 2024 1:39 pm
由 寂照世間
心開 寫: ↑週日 6月 30, 2024 1:20 pm
我是以台語證得我生已盡 梵行已立 所作已辦 不受後有,
所以還是以台語的“不受後有”為確定
我生已盡,不受後有亦復如是
我生已盡,故不疑悔
所作已辦,故不疑悔
不受後有,故不疑悔
站在佛的立場來解故不疑悔,佛:方廣大莊嚴經11卷,以正智得阿耨多羅三藐三菩提,我生已盡 梵行已立 所作已辦 不受後有,
受後有,與,不受後有
當面對不一樣的情況時,你如何平等?
你如何如如不動,不取於相?
Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
發表於 : 週日 6月 30, 2024 1:48 pm
由 寂照世間
【《諸法無行經》 卷上
文殊師利。貪欲是不動相。
世尊。云何是事名不動相。
佛言文殊師利。貪欲是不動相。安住法性中以不住故。是貪欲不可得,性常離故。是名不動相。
文殊師利。瞋恚是金剛。
世尊。云何是事名為金剛。
文殊師利。瞋恚不可斷不可壞。亦如金剛。不可斷不可壞。一切法亦如是不可斷不可壞。諸法本不決定故。是名如金剛。
文殊師利。愚癡是智慧性。
世尊。云何是事名智慧性。
文殊師利。一切法離智慧亦離愚癡。譬如虛空無有智慧亦無愚癡。一切法亦如是。無有智慧亦無愚癡。智慧愚癡智可知法。從本已來俱寂滅故。是名愚癡智慧處。】
看得懂嗎?
貪欲相,為何是不動相?
嗔心,為何不可斷?
愚癡,為何不可得?
Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
發表於 : 週日 6月 30, 2024 1:50 pm
由 cyc320
受後有,與,不受後有
當面對不一樣的情況時,你如何平等?
你如何如如不動,不取於相?
A:了卻「礙與無礙 本空 無自性即平等性」
Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
發表於 : 週日 6月 30, 2024 1:51 pm
由 心開
如是
Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
發表於 : 週日 6月 30, 2024 2:10 pm
由 心開
看得懂嗎?
貪欲相,為何是不動相?
嗔心,為何不可斷?
愚癡,為何不可得?
等你我生已盡 梵行已立 所作已辦 不受後有 再來説
分別名相不知休、入海算沙徒自疲,卻被如來苦訶責,數他珍寶有何益
Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
發表於 : 週日 6月 30, 2024 2:27 pm
由 心開
貪欲是不動相。瞋恚是金剛。愚癡是智慧性。
依照佛講的就好,心開意解
Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
發表於 : 週日 6月 30, 2024 5:36 pm
由 心開
法説非法,非法説法
法是不滅的
Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
發表於 : 週一 7月 01, 2024 12:34 am
由 心開
體即無生,了本無速
Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
發表於 : 週一 7月 01, 2024 10:10 am
由 藍海千尋
Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
發表於 : 週一 7月 01, 2024 10:11 am
由 藍海千尋
不受後有
此“有”指什?