佛法基本原理就是這麼簡單,十二部大經典所說法,你若信受奉行了,不就同一個道理而已,豈有難易深淺之分。
學法不疑,也就沒事,喫茶去!
若有疑問,直須參考善知識,仔細查證。
開悟前,開悟後
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Re: 開悟前,開悟後
菩提本無所得,不可被分別。
今人修行,修個無所得,修個不分別,然後,自以為這就是見菩提,自以為悟道了。
真想問,你這樣修到底會不會累?這個不思,那個不想,那跟白癡有啥分別?可別跟我說沒分別!
今人修行,修個無所得,修個不分別,然後,自以為這就是見菩提,自以為悟道了。
真想問,你這樣修到底會不會累?這個不思,那個不想,那跟白癡有啥分別?可別跟我說沒分別!
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Re: 開悟前,開悟後
勝鬘白佛言:「三種善男子善女人,於甚深義離自毀傷,生大功德、入大乘道。(是法住法位,世間相常住)何等為三?謂:若善男子善女人自成就甚深法智。(慧解脫)若善男子善女人成就隨順法智。(第一義智)若善男子善女人於諸深法不自了知,仰惟世尊,非我境界,唯佛所知。是名善男子善女人仰惟如來。(如來境智、究竟解脫)
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Re: 開悟前,開悟後
行者,當信自性是佛!自性涅槃,其壽無量,體若銀河星海,無量無邊!四大色身,五陰幻心,及山河大地世間一切萬法,皆唯如來藏循業發現。
行者,了此真理,守之力行,信道淨修,可以無咎有福,以度己一切苦集之一生。
行者,了此真理,守之力行,信道淨修,可以無咎有福,以度己一切苦集之一生。
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Re: 開悟前,開悟後
一切法,皆有為,落在因果律中。
必須明白因果變化原理及程序過程,謹慎思維,明察秋毫。利益當前要思維風險。成功失敗亦存在一心之用。
若恣意妄為,則自招苦果。
必須明白因果變化原理及程序過程,謹慎思維,明察秋毫。利益當前要思維風險。成功失敗亦存在一心之用。
若恣意妄為,則自招苦果。
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Re: 開悟前,開悟後
真如實相無相,自性本空無可得,行者求之,亦了無所得,切莫錯執。
真如其體已在用中,行之於果地世俗一切萬法,當信之於因地清淨真如。
是故此道,周行不殆,獨立不改,君子知之,法之乾坤二德,亦當自強不息,厚德育物。
信之而不可執之,是謂之神。冥冥知其有,非高非低,非遠非近,非前非後,非貴非賤,吾人守之以敬,以事天下而已。
真如其體已在用中,行之於果地世俗一切萬法,當信之於因地清淨真如。
是故此道,周行不殆,獨立不改,君子知之,法之乾坤二德,亦當自強不息,厚德育物。
信之而不可執之,是謂之神。冥冥知其有,非高非低,非遠非近,非前非後,非貴非賤,吾人守之以敬,以事天下而已。
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Re: 開悟前,開悟後
大道如此誠然無欺,善惡必報,君子守之以自修,小人無視而妄為,故德業殊別則如流水上下二分。所以說,君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
何謂善?順道而酬之以昌榮。何謂惡?逆道而報之以窮困。
君子之道,本之於己心,大學於宇宙。內明外通,內聖外王。君子故不器,豈有極限。今世若有緣,來世將再續,是故君子當自強不息。
誰能運用己力,將作用的終止不再作用,誰能運用己力,將存在的滅絕不再存在?本來自在,法爾如是,何必費心費力,違背自然本性,返報己一生窮困潦倒,如此愚夫更自鳴為大,豈不哀哉!
何謂善?順道而酬之以昌榮。何謂惡?逆道而報之以窮困。
君子之道,本之於己心,大學於宇宙。內明外通,內聖外王。君子故不器,豈有極限。今世若有緣,來世將再續,是故君子當自強不息。
誰能運用己力,將作用的終止不再作用,誰能運用己力,將存在的滅絕不再存在?本來自在,法爾如是,何必費心費力,違背自然本性,返報己一生窮困潦倒,如此愚夫更自鳴為大,豈不哀哉!
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Re: 開悟前,開悟後
禪之一字,君子求之,本無所得。知見放下,鋤頭拿起,腳踏實地,辛勤耕種,必有後福。
只是如此,豈有秘密?若不甘心,請君自證。若同我意,來去喫茶去!
只是如此,豈有秘密?若不甘心,請君自證。若同我意,來去喫茶去!
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Re: 開悟前,開悟後
十二部大藏經,說得再多,不過就在證明此事,句句都在說服人心,以入佛知見。
若已開悟,何必一再開悟?若已信法,何必一再被說服?
我證我自性涅槃,本來是佛,其壽無量,其體無邊,無始以來如是,亦將如是於無終。
然後呢?該吃吃,該喝喝,該吃藥打針,還得吃藥打針!誰能違背因果,誰能無視作用的存在與存在的作用?若也知道了,還要真經倒練,搞到自己走火入魔,那也沒辦法!這人生一條老命還有得磨!
若已開悟,何必一再開悟?若已信法,何必一再被說服?
我證我自性涅槃,本來是佛,其壽無量,其體無邊,無始以來如是,亦將如是於無終。
然後呢?該吃吃,該喝喝,該吃藥打針,還得吃藥打針!誰能違背因果,誰能無視作用的存在與存在的作用?若也知道了,還要真經倒練,搞到自己走火入魔,那也沒辦法!這人生一條老命還有得磨!
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Re: 開悟前,開悟後
因為,不二,所以,自性了不可得。
因為,不二,所以,實相不須求見。
然而,見性這點小事,君子還得親見一回始得!只是說親見,也成了兩個。
吾宗,只怕不信,若也信得了,那又有甚麼事該辦的?吃飽了,也得去洗碗!
因為,不二,所以,實相不須求見。
然而,見性這點小事,君子還得親見一回始得!只是說親見,也成了兩個。
吾宗,只怕不信,若也信得了,那又有甚麼事該辦的?吃飽了,也得去洗碗!