1.真假不一，請解！

2.看見桌子，車子是分別還是善分別

都是妳開啓的扯題喔！

自己說自己扯的，妳是第一人，還算誠實！

都是妳開啓的扯題喔！

自己說自己扯的，妳是第一人，還算誠實！

還在扯，當有眼睛的人都跟你一樣瞎了。

還在扯，當有眼睛的人都跟你一樣瞎了。

眼睛是五陰喔！

妳當所有人都跟妳一樣是凡愚肉眼嗎？

自己扯的爛攤子沒法收拾，就開始發廢文找台階下，哈哈哈

扯！

你吃到壞東西拉肚子時要不要也責怪一下你肚子太較真了？

一天到晚瞎扯。

佛陀非食身，怎會有壞食物，何況拉肚子？

完全佛法門外漢的妳，是哪一位邪魔教妳的？

佛陀非食身，怎會有壞食物，何況拉肚子？

完全佛法門外漢的妳，是哪一位邪魔教妳的？

一下子扯別人太較真，一下子又扯佛陀非食身，自己都在兩邊來來去去，還扯滅兩邊，搞笑。

除了扯，沒別的了。你就繼續扯吧。

一下子扯別人太較真，一下子又扯佛陀非食身，自己都在兩邊來來去去，還扯滅兩邊，搞笑。

除了扯，沒別的了。你就繼續扯吧。

難道成佛不是你妳學佛的終極目標？

何況妳不是自承已經成佛？

1.真假不一，請解！

2.看見桌子，車子是分別還是善分別

請解

知見無

無是無一切相對知見，不是什麼知見都沒有，自性中就有本知本見，如果再起一念可以知、可以見，這就是知見立知。

無是無一切相對知見，不是什麼知見都沒有，自性中就有本知本見，如果再起一念可以知、可以見，這就是知見立知。

你這不是在打臉：知見無，見斯即涅槃？

Viirya 寫: ↑週五 7月 30, 2021 11:27 pm

然後{如來}智才升起可是眾人聽聞佛說:眾生都本具{如來}智，眾人就忙找如來{智}

{如來}智一直都在.只是暫與外境攪和.背覺合塵.此態即稱無明.

Viirya 師兄幸會幸會....兩年後再偶見此題，幸自詡依經論修學認事用法，前後尚無違誤不需更改，乃至後可補遺。
師兄指{如來智}一直都在.只是暫與外境攪和...背覺合塵此態即稱無明.=疑似不符經論法理....。
本壇眾人學佛法確實花費太多時間心力在經論的爭辯，後來我發現佛經文:佛說真實不虛或非實非虛，乃至凡所有相皆是虛妄!!眾生人類就倒果為因，既人類生死苦厄如夢幻不實，那就日夜做夢權稱成佛大法??

我曾貼文叫囂:反對有人倡議[安樂死合法化]。因為人類自願請醫毒殺色身後，企圖擺脫色身生老病死苦厄。可是依佛經論法理，那是冤殺無辜，應該斷毀色身依附的{投胎識大]的[無明行支]，才能阻斷眾生的{妄想執著+無明+行支。]恢復色身的{識大本心]，雖不若佛陀恢復{空大如來本心}但類寂靜識大就堪與空大如來涅槃相應。

以下摘貼 聖嚴法師的部分內容:ˋ============================================================
「無明」為生死的根本，它從無始以來就有，不是上帝給的，也不是因為自己曾
經做了什麼壞事。眾生一開始就是眾生，唯其本質可以成佛。如金礦裡的金子，
本來是夾雜在礦石之中，只要將石頭洗鍊，金子就會顯現，無明如礦中之石，故
有無明就不是佛，而是煩惱的眾生。何謂煩惱呢？煩惱就是由貪欲、瞋恚、愚癡
所衍生的種種心理現象；再由這些心理現象，表現種種的身心行為，造作種種的
善惡諸業，這叫作「行」。
當一期生命結束了，生前的種種善惡諸業便積聚成一股很強的力量，讓他去感受
果報，而投為新一期的生命主體。這個生命主體叫作「識」，和五蘊中的識蘊是
同一個東西。當人在轉世投胎的剎那，他的「識」加入父精母血（即受精卵）而
成為「名色」；「名」是指識，「色」是指受精卵。入胎之后，一、兩個月之間，
胎兒的眼、耳、鼻、舌、身、意等官能即慢慢形成，這稱為「六入」；「六入」也
就是「六根」
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