楞伽經的止觀禪修

[Viirya]

經云
　以住唯心故　　諸相皆捨離　

經又云
　意識若轉依　　心則離濁亂　
　我說心為佛　　覺了一切法　
　永斷三相續　　亦離於四句

[Viirya]

心不見於心
經云
　定者觀於心　　心不見於心　
　見從所見生　　所見何因起　

[Viirya]

取自心境界.種種諸形相.意根等識生
經云
　意從賴耶生　　識依末那起　
　賴耶起諸心　　如海起波浪　
　習氣以為因　　隨緣而生起　
　剎那相鈎鎖　　取自心境界　
　種種諸形相　　意根等識生　

[cyc320]

定者觀於心　　心不見於心(反觀內照，了明習氣猶在)　
　見從所見生　　所見何因起(見解從所識生，皆為三相續)世界、眾生、業果相續)

意從賴耶生　　識依末那起(執著阿賴耶的見分，以及俱生我執)
　賴耶起諸心　　如海起波浪(諸見解，猶如海中所起的波浪)就如煩惱生起)　
　習氣以為因　　隨緣而生起(因此習氣遇緣便成煩惱障)　
　剎那相鈎鎖　　取自心境界(了明一切法無自主性，見及異相因，有性故)　
　種種諸形相　　意根等識生 (所謂諸法如是相。如是性。如是體。如是力。如是作。如是因。如是緣。如是果。如是報。如是本末究竟等)

[Viirya]

正智依真如
如幻首楞嚴

經云
　當知一切法　　惟是自分別　
　正智依真如　　而起諸三昧　
　如幻首楞嚴　　如是等差別　
　得入於諸地　　自在及神通　
　成就如幻智　　諸佛灌其頂
　
　見世間虛妄　　是時心轉依　
　獲得歡喜地　　諸地及佛地　
　既得轉依已　　如眾色摩尼　
　利益諸眾生　　應現如水月　

[Viirya]

教理相融

經云
　教由理故成　　理由教故顯

並以以下此偈做為本經結語
　當依此教理　　勿更餘分別　

[Viirya]

根據楞伽經的記載.世尊在為楞伽王開示一開始就對楞伽王說
應以自智善巧觀察。永離一切臆度邪解。
應永離心意意識。應勤觀察一切諸法。應修內行莫著外見。
經又云
真如離於心識
當以正智依真如

[Viirya]

觀見心王時.想識皆遠離
經云
　觀見心王時　　想識皆遠離　
　爾時心轉依　　是則為常住　
　在於蓮花宮　　幻境之所起　
　既住彼宮已　　自在無功用　
　利益諸眾生　　如眾色摩尼　
　無有為無為　　惟除妄分別　

[Viirya]

三界由心起.迷惑妄所見
經云
　三界由心起　　迷惑妄所見　
　離妄無世間　　知已轉染依　
　愚夫之所見　　妄謂有生滅　
　智者如實觀　　不生亦不滅　
　常行無分別　　遠離心心法　

[Viirya]

若能如是知.是則轉所依
經云
　由心迷惑故　　一切皆悉有　
　以此相繫縛　　藏識起世間　
　如是諸世間　　惟有假施設　
　諸見如暴流　　行於人法中　
　若能如是知　　是則轉所依　
　乃為我真子　　成就隨順法