3 頁 (共 9 頁)

Re: 佛法有何用?

發表於 : 週日 12月 05, 2021 5:24 pm
寂照世間
其實多數人都學錯佛法了

般若法,其實是五樓法
前面還有一樓人乘法,二樓天乘法、三樓聲聞法、四樓緣覺法

但學錯的人,只學到一樓人乘法
連常行十善如處天堂的二樓天乘法的滋味,就都不知道了。

佛法有五樓,而學錯的人,只知道一樓。

貪嗔癡慢全無覺

發表於 : 週日 12月 05, 2021 6:58 pm
沒品沒種小孬孬
寂照世間 寫: 週日 12月 05, 2021 5:24 pm 其實多數人都學錯佛法了

般若法,其實是五樓法
前面還有一樓人乘法,二樓天乘法、三樓聲聞法、四樓緣覺法

但學錯的人,只學到一樓人乘法
連常行十善如處天堂的二樓天乘法的滋味,就都不知道了。

佛法有五樓,而學錯的人,只知道一樓。
你的夢中就只有你

Re: 佛法有何用?

發表於 : 週一 12月 06, 2021 8:17 pm
西遊釋子

Re: 佛法有何用?

發表於 : 週一 12月 06, 2021 8:29 pm
訪客
生旦淨末丑
神仙老虎狗
西門對金蓮
天雷勾地火

Re: 佛法有何用?

發表於 : 週三 12月 08, 2021 6:11 pm
寂照世間
世界悉檀,給予修學者歡喜益
為人悉檀,給予修學者生善益
對治悉檀,給予修學者破惡益
第一義悉檀,給予修學者入理益

佛法,基本上有四種利益。

助人有時可得快樂,這是人乘善法
常行十善天堂便至,如處天堂,這是天乘善法
這兩者,給予修學者歡喜益與生善益

修學苦集滅道,減少煩惱痛苦與除惡,
修學前因後果,此有故彼有,此無故彼無,可以解開心結與疑惑
可得破惡益
而悟入第一義,可得入理益。

這四種利益,就是修學佛法帶來的效果


可以努力修學四悉檀,而多得四種利益者,是佛法的好學生。
而沒有多得四種利益的修學者,不是佛法的好學生。

Re: 佛法有何用?

發表於 : 週四 12月 09, 2021 6:53 pm
寂照世間
小品般若經中,先尼梵志,因修學般若波羅蜜,而入諸法無受三昧。

所以,修第一義悉檀,可以入諸法無受三昧
此諸法無受三昧,即是入理益。

諸法無受,不受諸法
所以,此三昧,有何用處?

因為,人有八苦。生老病死苦、5怨憎會苦6愛別離苦7求不得苦8五蘊盛苦。
因此,諸法無受三昧,可以破除八苦。

知是空花,即無輪轉,亦無身心受彼生死。非修非作故無,本性無故。
為何本性無身心受生死?

因為,佛的教導,一切有為法如夢幻泡影。
因為,生死如夢幻的緣故,所以,本性無身心受彼生死。

但這個對一般人來說,是有點難以相信的。

所以
想要學會第一義悉檀,而得入理益、諸法無受三昧的人。
請先學好破惡益、生善益、歡喜益。
也就是先把對治悉檀、為人悉檀、世界悉檀的基礎給重新打好。

打好基礎,才能學好第一義悉檀,才能得入理益,才能不受諸法。

Re: 佛法有何用?

發表於 : 週六 1月 01, 2022 11:00 am
隨便取個名
佛法有何用?
佛法是用來實踐 不是用來說嘴

Re: 佛法有何用?

發表於 : 週六 1月 01, 2022 12:45 pm
訪客
隨便取個名 寫: 週六 1月 01, 2022 11:00 am
佛法有何用?
佛法是用來實踐 不是用來說嘴
空空沌沌就失禁
隨隨便便拉不完

Re: 佛法有何用?

發表於 : 週四 1月 06, 2022 2:01 pm
摩訶般若波羅蜜經初品第一
爾時須菩提白佛言:「世尊!佛使我為諸菩薩說所應成就般若波羅蜜。世尊!所言菩薩菩薩者,何等法義是菩薩?我不見有法名為菩薩。世尊!我不見菩薩,不得菩薩,亦不見不得般若波羅蜜,當教何等菩薩般若波羅蜜?若菩薩聞作是說,不驚不怖,不沒不退,如所說行,是名教菩薩般若波羅蜜。復次,世尊!菩薩行般若波羅蜜時,應如是學,不念是菩薩心。所以者何?是心非心,心相本淨故。」

爾時舍利弗語須菩提:「有此非心心不?」須菩提語舍利弗:「非心心可得若有若無不?」舍利弗言:「不也!」須菩提語舍利弗:「若非心心不可得有無者,應作是言有心無心耶?」舍利弗言:「何法為非心?」須菩提言:「不壞不分別。菩薩聞作是說,不驚不怖,不沒不退,當知是菩薩不離般若波羅蜜行。若善男子、善女人,欲學聲聞地,當聞是般若波羅蜜,受持讀誦,如說修行。欲學辟支佛地,當聞是般若波羅蜜,受持讀誦,如說修行。欲學菩薩地,亦當聞是般若波羅蜜,受持讀誦,如說修行。所以者何?般若波羅蜜中,廣說菩薩所應學法。」

Re: 佛法有何用?

發表於 : 週四 1月 06, 2022 2:05 pm
設復有法過於涅槃我亦說如幻如夢
爾時舍利弗作是念:「菩薩當云何住?」須菩提知舍利弗心所念,語舍利弗:「於意云何?如來為住何處?」舍利弗言:「如來無所住,無住心名為如來。如來不住有為性,亦不住無為性。」「舍利弗!菩薩摩訶薩亦應如是住,如如來住,於一切法非住非不住。」

爾時眾中有諸天子,作是念:「諸夜叉眾語言章句尚可知義,須菩提所說所論難可得解。」須菩提知諸天子心所念,語諸天子言:「是中無說無示無聽。」諸天子作是念:「須菩提欲令此義易解,而轉深妙。」須菩提知諸天子心所念,語諸天子言:「若行者欲證須陀洹果,欲住須陀洹果,不離是忍。欲證斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果,欲證辟支佛道,欲證佛法,亦不離是忍。」爾時諸天子作是念:「何等人能隨順聽須菩提所說?」須菩提知諸天子心所念,語諸天子言:「幻人能隨順聽我所說,而無聽無證。」諸天子作是念:「但聽者如幻,眾生亦如幻?須陀洹果乃至辟支佛道亦如幻?」須菩提知諸天子心所念,語諸天子言:「我說眾生如幻如夢,須陀洹果亦如幻如夢,斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道亦如幻如夢。」諸天子言:「須菩提亦說佛法如幻如夢?」須菩提言:「我說佛法亦如幻如夢,我說涅槃亦如幻如夢。」諸天子言:「大德須菩提亦說涅槃如幻如夢耶?」須菩提言:「諸天子!設復有法過於涅槃,我亦說如幻如夢。諸天子!幻夢、涅槃,無二無別。」