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善知識
Re: 公案很難懂
文章 週六 2月 18, 2023 7:46 am

法禪法師


吾人存活於世間，總是離不開六塵相。眼根所緣是色塵，如是耳根是聲塵，鼻根是香塵，
舌根是味塵，身跟是觸塵，而意根所緣則為法塵。
簡言之，六根緣六塵則生六識。根、塵、識和合生滅則為十八界。
眾生就是在這十八界中生死輪轉不已，甚至憂悲苦惱不已。
好像只要能夠遠離或避開六塵相，自然也就沒有生死 或憂悲苦惱等問題。
話雖然沒錯，但要完全避開六塵相 可不是一件容易的事。在芸芸眾生中 到底有幾位能夠做得到呢？
有大智慧者會發現到 塵不可避 也不用遠離，只要懂得用心去轉化它也就可以了！
要轉化六塵相，心是個關鍵點。
●當六根緣六塵相時，如果你的心 能夠及六塵相同時 也無心於一切的六塵相時，六塵相就轉化成為真如自性的妙用。
簡言之，當心面對一切的人、事、物、法時，心始終都是無心 於這一切的人、事、物、法，那對了！
吾若無心於萬物，何妨萬物常圍繞？
這『無心』是宗門行者面對一切的人、事、物、法時應有的基本心態。
●千千萬萬的行者之所以未能夠直契
本源乃因『有心』也。要叩入宗門的上乘心法，『無心』是先決條件。一切有心，天地懸隔。
這『無心』之心真是妙不可言，苟非上上根器，實在很難體會個中三昧。
塵是以染汙為義。就一般的眾生而言，因為六塵會汙染他的那顆心，所以在佛經上才建立了色、聲、香、味、觸、法等六塵相。嚴格的說，六塵相是就眾生這個層面上 所方便權立的，
●是由妄執而產生的一種錯誤假相，本非實有。
當智慧一再的增長或覺性得到啟發，六塵相也自然的 消失之於無形，心也不再被任何六塵所影響、左右或迷惑了！當你的心入色界 已不再被一切的色所迷惑，入聲、香、味、觸、法界也一樣不再被一切的聲、香、味、觸、法界所迷惑，這時候六塵相 就轉化為心的六種神通妙用，
●而六根雖然有見、聞、覺、知的一切作用 卻不染萬境，而妙真如性 恆能在六根門頭 放光現瑞，轉大法輪。
小乘行者面對六塵相 總是避之唯恐不及，而大乘或最上乘行者卻不如是。
六塵不惡，還同正覺。
不是六塵相有問題，是你的心出了問題。只要懂得將『有心』轉為『無心』也就一切沒事了！
●這『無心』是修大乘或最上乘行者的訣竅。
掌握了這『無心』的訣竅 可是勝過千千萬萬法門的行持。
當面對世出世間的一切人、事、物、法無心，你就不再被世出世間的一切人、事、物、法所迷惑，而你就是一位真正不受人惑的人了！
怕的是你還是『有心』，只要『有心』於世出世間的一切人、事、物、法，那離最上層之道 或宗門禪法還遠之遠矣！當然，這裡所言的『無心』是心本自無心 而非修學而得之無心，
●如果你想要將心無心 那是有心非無心了！這只要靠大智慧去體悟、默契或領解了！
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真人依本願力有我有心
幻人無我無心無依無靠