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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法

發表於 : 週五 8月 26, 2022 5:45 pm
妙吉祥如意
cyc320 寫: 週五 8月 26, 2022 9:44 am 『瑜伽論』(卷五一):「修觀行者,以阿賴耶識是一切戲論所攝諸行界故,略彼諸行,於阿賴耶識中,總為一團一積一聚;為一聚已,由緣真如境智修習多修習故,而得轉依。轉依無間,當言已斷阿賴識。由此斷故,當言已斷一切雜染。當知轉依由相違故,能永對治阿賴耶識」。
老子《道德經》:
至虛極,守靜篤,萬物并作,吾以觀復。
夫物芸芸各復歸其根。

…(修觀行者,以阿賴耶識是一切戲論所攝諸行界故,略彼諸行,於阿賴耶識中,總為一團一積一聚……)
歸根曰靜,是謂復命。
復命曰常,知常曰明,不知常妄作凶。

…(為一聚已,由緣真如境智……)
知常溶,溶乃公。
公乃全,全乃天。
天乃道,道乃久。

…(修習多修習,故而得轉依。轉依無間,當言已斷阿賴識。)
歿身不殆。
…(由此斷故,當言已斷一切雜染。當知轉依由相違故,能永對治阿賴耶識。)

請問,到底是佛先於道,或道先於佛!?又或佛道本是同源,佛即是道,道即是佛,佛不異道,道不異佛,真空妙有,性命雙修!!
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法

發表於 : 週五 8月 26, 2022 8:48 pm
cyc320
彼此皆如,佛佛道同,任運自在無礙?!

Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法

發表於 : 週五 8月 26, 2022 11:08 pm
Viirya
『瑜伽論』(卷五一):「修觀行者,以阿賴耶識是一切戲論所攝諸行界故,略彼諸行,於阿賴耶識中,總為一團一積一聚;為一聚已,由緣真如境智修習多修習故,而得轉依。轉依無間,當言已斷阿賴識。由此斷故,當言已斷一切雜染。當知轉依由相違故,能永對治阿賴耶識」。
於地前證真如(見道).無分別智初次現前
晉升初地入修習位.緣真如境智修習
於八地斷阿賴識.入無生法忍.
轉依是轉依大菩提.大涅槃

Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法

發表於 : 週五 8月 26, 2022 11:14 pm
Viirya
從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
無論是原始佛教或大乘佛法
都如無量義經云
皆說諸法.本來空寂.代謝不住.念念生滅.

Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法

發表於 : 週一 8月 29, 2022 8:14 pm
黃竹
孔曰成仁,孟曰取義。

義,義人。仁,仁者。兩者住處不同,一住世間而緣萬有。一住虛空而緣國土。

說無量義,並不是按住世間執義人我者而說。成仁則無義無我執,然而還要超越仁者,無我亦無無我。

祇因,大道廢,才有仁與義。

大道不廢又如何?

智慧出,有大偽!何謂大偽?大幻法也!大道興,見有此大幻法,智慧方出!甚麽智慧?無量義,無量我。此之我,此法有故彼我有,此法無故彼我無。此法生滅代謝無間,此我亦生滅代謝無間。無量法亦即無量義。見法代謝無間因無法執。

佛說,見此法性者,能疾得阿耨多羅三藐三菩提。

又義人是眾生,仁者是壽者。滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者,是說無量義。而得阿耨多羅三藐三菩提,是說無量壽。

Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法

發表於 : 週一 8月 29, 2022 11:49 pm
妙吉祥如意
黃竹 寫: 週一 8月 29, 2022 8:14 pm 佛說,見此法性者,能疾得阿耨多羅三藐三菩提
佛說。見十二緣起,即見法,見法即見如來。

……敢問行者們,萬物并作了沒?歸根復命了沒?知常曰明了沒?溶入一切種子阿陀那識沒!?
……得到法寶了沒!?

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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法

發表於 : 週二 10月 04, 2022 5:02 am
妙吉祥如意
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……法寶 大冶金精應無變色。

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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法

發表於 : 週二 10月 04, 2022 10:36 pm
Viirya
就公案本身來看
大冶金精指的是百丈禪師
他被馬祖大師一喝直得三日耳聾

Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法

發表於 : 週二 10月 11, 2022 10:27 pm
妙吉祥如意
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為何佛陀教導修佛者必須觀十二緣起!?

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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法

發表於 : 週三 10月 12, 2022 10:26 am
cyc320
佛陀發現「真如法身」即無始於無明煩惱而造業,因此藉著十二因緣法則,解說生死流轉的成因,以及照見解脫生死束缚的依據?!