3 頁 (共 10 頁)

Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。

發表於 : 週二 3月 21, 2023 5:02 pm
周善為
《大乘入楞伽經卷二》爾時世尊告大慧菩薩摩訶薩言:「有四種因緣眼識轉。何等為四?所謂:不覺自心現而執取故,無始時來取著於色虛妄習氣故,識本性如是故,樂見種種諸色相故。大慧!以此四緣,阿賴耶識如[13]瀑流水,生轉識浪。(中略)大慧!諸修行者入於三昧,以習力微起而不覺知,但作是念:『我滅諸識入於三昧。』實不滅識而入三昧,以彼不滅習氣種故,但不取諸境,名為識滅。
===

「不取諸境,名為識滅」,即捨阿賴耶識。何以故?識依二立。相依對待互為矛盾之二邊諸法,云何可取?所以者何?順了姑意,即背嫂意,順了嫂意,又逆姑意,二邊對待,互相矛盾也。如是二皆不取,便得捨識。

Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。

發表於 : 週二 3月 21, 2023 5:15 pm
電火
捨識
五蘊皆空.色.受.想.行.識 亦復如是
是說:
omm! money back home
=>變成透明人
=>無餘依涅槃

但作是念:『我滅諸識入於三昧。』實不滅識而入三昧,以彼不滅習氣故,但不取諸境,名為識滅。

Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。

發表於 : 週二 3月 21, 2023 5:25 pm
周善為
若「不取諸境亅,即「滅習氣種亅。

Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。

發表於 : 週二 3月 21, 2023 5:26 pm
電火
種不滅
波粒二象限
習氣滅=>無餘依涅槃

Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。

發表於 : 週二 3月 21, 2023 5:37 pm
電火
見自己 見天地 見眾生

眾生是佛

Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。

發表於 : 週二 3月 21, 2023 6:43 pm
妙吉祥如意
周善為 寫: 週二 3月 21, 2023 3:22 pm
非心非佛 寫: 週二 3月 21, 2023 12:10 pm 眼見佛性我無法理解,什麼是眼見?
所言「眼見佛性、聞見佛性」者,佛性現前也。
如眼見物,如耳聞聲,直面相對,不離當下也。
呵呵呵,又在裝模作樣,唱歌仔戲,胡扯佛法了。

Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。

發表於 : 週二 3月 21, 2023 7:16 pm
周善為
《金剛般若波羅蜜經》的結論就是:
「不取於相,如如不動。」

Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。

發表於 : 週二 3月 21, 2023 7:58 pm
非心非佛
「不取諸境,名為識滅」,即捨阿賴耶識。何以故?識依二立。相依對待互為矛盾之二邊諸法,云何可取?所以者何?順了姑意,即背嫂意,順了嫂意,又逆姑意,二邊對待,互相矛盾也。如是二皆不取,便得捨識。
回頂端
===============================================

如何不取?

Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。

發表於 : 週二 3月 21, 2023 8:07 pm
非心非佛
我問的是實修的問題,沒有實修,回答不出來。

Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。

發表於 : 週二 3月 21, 2023 8:09 pm
非心非佛
修行不是只有回答你只要不執著就好,可是問到如何不執著,就回答不出來了。

修行是真槍實彈的,面對煩惱,你真的能不取嗎?

為什麼會知道做不到?