楞伽經的止觀禪修

cyc320
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Re: 楞伽經的止觀禪修

文章 cyc320 »

諸根猶如幻  境界悉如夢(了卻「如幻三昧」) 
 能作及所作  一切皆非有 (了卻便宜無礙)
cyc320
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Re: 楞伽經的止觀禪修

文章 cyc320 »

心起一切法  一切處及身 (即名「盡虛空 遍法界」)
 心性實無相  無智取種種(了卻「無智亦無得」) 

 分別迷惑相  是名依他起(了卻「生無自性性」) 
 相中所有名  是則為妄計(了卻「相無自性性」) 

 諸緣法和合  分別於名相(即名「各個名 各個相」) 
 此等皆不生  是則圓成實 (了卻「法本無為 如如本性」)
Viirya
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Re: 楞伽經的止觀禪修

文章 Viirya »

經偈云
 分別見外境  是妄計自性 
 由此虛妄計  緣起自性生 
 邪見諸外境  無境但是心 
 如理正觀察  能所取皆滅


無境但是心
但是
只是
cyc320
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Re: 楞伽經的止觀禪修

文章 cyc320 »

分別見外境  是妄計自性(即名轉依前五識) 
 由此虛妄計  緣起自性生(即名轉依第六識) 
 邪見諸外境  無境但是心(即名轉依第七識) 
 如理正觀察  能所取皆滅(即名轉依第八識)
Viirya
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Re: 楞伽經的止觀禪修

文章 Viirya »

經偈復云
 依止於緣起  眾生迷分別 
 分別不相應  依他即清淨 
 所住離分別  轉依即真如 
Viirya
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Re: 楞伽經的止觀禪修

文章 Viirya »

如何契於真如

見經偈云
 如愚所分別  外境實非有 
 習氣擾濁心  似外境而轉 
 已滅二分別  智契於真如 
 起於無影像  難思聖所行
cyc320
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Re: 楞伽經的止觀禪修

文章 cyc320 »

依止於緣起  眾生迷分別(即名「 種子生現行,現行熏種子」)

 分別不相應  依他即清淨(即名「 能善分別諸法相。於第一義而不動 」)
 所住離分別  轉依即真如 (即名轉依第七識)
cyc320
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Re: 楞伽經的止觀禪修

文章 cyc320 »

見經偈云
 如愚所分別  外境實非有(即名「果地轉依前五識」) 
 習氣擾濁心  似外境而轉(即名「因地轉依第六識」) 
 已滅二分別  智契於真如(了卻「無我相、無人相」) 
 起於無影像  難思聖所行 (了卻「知一切法無我,得成於忍 」)
Viirya
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Re: 楞伽經的止觀禪修

文章 Viirya »

經偈云
 觀世如幻夢  依止於真實 
 真實離諸相  亦離因相應 
 聖者內所證  常住於無念 


云何為依止於真實?
誰以無念為宗.無相為體?
cyc320
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Re: 楞伽經的止觀禪修

文章 cyc320 »

云何為依止於真實?
// 觀世如幻夢  依止於真實 (了卻「不依世俗諦,不得第一義」)
真實離諸相(了卻「勝義無自性性」)  亦離因相應 (即名「轉依所現」)


誰以無念為宗.無相為體?
// 聖者內所證  常住於無念 (了卻「是法住法位,世間相常住」)
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