也明白了和她的淵緣，這些我都明瞭了，這些我全明白了！一明一切明，
煩惱之所以生起是因為無明，無明若滅，本來智自然智直得現前
我已經知道了，嗯~我知道了！生迷迷滅，寂滅現前
明白了道理跟知道是兩回事
從我初悟我就知道了（大悟不拘小節大象不遊兔徑

世間從緣生　　增長於分別　
觀彼如幻夢　　是時即解脫

宴坐水月道場，降伏鏡裡魔軍，成就夢中佛果，大作空花佛事，廣度如幻眾生

有病就要吃藥，沒病就不用吃藥了（藥比喻佛法）

牛郎織女星，天上來相會，跌破屎尿桶，灑落一地星
捨智捨覺終成極愚
從我初悟我就知道了（大悟不拘小節大象不遊兔徑
覺，初悟的覺！
境外無塵、塵外無境。心外無佛、佛外無心
我已經覺醒囉！覺迷迷滅覺不生迷、初覺的感覺就好了
沒在一起就是在一起，佛説在一起即沒有在一起是名在一起
在一起即沒在一起才是叫作在一起
悟心為住、單純的悟境，專一，恒常

非覺不迷、非迷不覺

淫性本是淨性因，除淫即是淨性身

正覺無畏

醒了就像一場夢

漏盡無畏

醒了她也漏盡了
遲早會見面的（按指）會在一起的，就像手掌與手指相連
答應她的所作已辦
制心一處無事不辦
這一切如夢幻泡影
不論前後皆已成就

熟了瓜就落。滾了水就開，時候到了就開花，緣到了就在一起，落地就生根，水到自然渠成
和平統一

瓜熟蒂就落，水到渠就成

得魚忘筌

虛脫時，無學、立亦得不立亦得（她立亦得不立亦得）

這都是之後的事，不重要了

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問。云何知心為根本。
答。楞伽經云。心生即種種法生。心滅即種種法滅。維摩經云。欲得淨土。當淨其心。隨其心淨。即佛土淨。遺教經云。但制心一處。無事不辦。經云。聖人求心不求佛。愚人求佛不求心。智人調心不調身。愚人調身不調心。佛名經云。罪從心生。還從心滅。故知善惡一切皆由自心。所以心為根本也。若求解脫者。先須識根本。若不達此理。虗費功勞。於外相求。無有是處。禪門經云。於外相求。雖經劫數。終不能成。於內覺觀。如一念頃。即證菩提。

自身作證，不隨音聲，

我已知不復更知。
我已斷不復更斷。（她）漏盡，不如一日修無漏業遠離憎愛二法，承諾也漏盡了！漏盡通（依了義不依不了義）
我已證不復更證。
我已修不復更修。
正覺無畏
平等
修一切法都有後障（尋還退失），唯我已知不復更知無後障

總結：漏盡通、漏盡一切（彼咸得五種神通唯除漏盡）漏盡無畏

應放於後念，前念追已不回，故應放於後念，我生已盡後念

我生已盡梵行已立所作已辦不受後有

這一念悟不是悟了麼？！還要求什麼，當下這一念就是了！當下這一念就是你的心

我已知不復更知。
我已斷不復更斷。
我已證不復更證。
我已修不復更修。
漏盡通、漏盡無畏

得魚忘筌（捨舊初等都可以忘了），其他都可以放下了（初成正覺）不重要了，漏盡（她）！
歇~

我生已盡
梵行已立
所作已辦
不受後有

（但得本莫愁末）


我質已經開悟囉！大悟不拘小節，大象不遊兔徑，覺迷迷滅覺不生迷，有緣就會在一起的！（所作已辦）本來成佛
我已經修啊~不免更修！
我已經斷啊~不免更斷！
我已經知啊~不免更知！
我已經證啊~不免更證！

本迷合本本覺本合本迷迷滅本無本明
覺空不住定空不覺合本覺空空覺不本
覺迷迷空空迷不覺空本空故覺空即覺
盡空不覺覺空不盡盡本盡空盡覺即覺