成就破亂由汝心中五陰主人

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Re: 成就破亂由汝心中五陰主人

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當自防護,楞嚴咒

寂而常照,照而常寂

成就破亂,由汝心中,五陰主人

忍辱顏色和,用是得成佛(就只能忍辱)



寂月空中照

一飲一啄無非前定

共命之鳥,她受苦、你也遭殃

量功而食,較計籌量來處

依智不依識、捨智捨覺終成極愚

★這些都是後來的(不受後有)

所作已辦

返天時三彈指

所作已辦、不受後有!(我以後該怎麼辦)如來名所作已辦!

愚心高傲,邪見自專

寂寂斷寂寂

邪正由汝己

反正我所作已辦哇!

行中道、到底是不是
自己要當老師

★★★成就破亂由汝心中五陰主人(主人若迷,客得其便,成就破亂,由汝心中,五陰主人,)
★都是悟後來的
★★★我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(理則頓悟乘悟併消,事非頓除因次第盡)
★我已修(理事)不復更修!我已斷(理事)不復更斷!我已證(理事)不復更證!我已知(理事)不復更知!
★依智不依識、捨智捨覺終成極愚
★持楞嚴咒
★依執錫杖
★三彈指
★一斷永斷一了百了一覺永覺,迷啊~
★反言責師,不肯開度
★★根塵同源縛脫無二(★★★使汝纏縛者亦汝六根,使汝解脫者亦汝六根)
★邪正道殊苦樂各異
★無空不空(諸佛常覺不迷所以永成佛道)秘密真正口訣
★不論前後皆已成就(戒為無上菩提本)解脫法分
★增上慢(上慢)依智不依識(捨智捨覺終成極愚)同意增上慢
施、戒、忍、進、定、智,六波羅密
★★★我生已盡,我的生已盡,我生出來的識已盡!我生出來的生已盡!!(如那一次感冒跟你不是又受後有了生出來的生已盡)

★增上慢,依法不依人、依智不依識(醫)
依智不依識:我質已經覺醒囉!捨舊初等之後都是依識,依智(初悟初覺)不依識,妳也沒答應我啊!(依智初覺不依識)她有答應我嗎
★依智不依識:所作已辦她,不受後有(依智不依識、捨智捨覺終成極愚)你不是又受後有了、那次感冒依智不依識!

不可思議
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 成就破亂由汝心中五陰主人

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大悟不拘小節,所作已辦(她)願已了

1以當初的覺悟了事(初悟)★本心(大悟不拘小節)捨智捨覺終成極愚
2其佗都是之後的(她所作已辦、不受後有)
3不論前後皆已成就(戒為無上菩提本)成就菩提

不能決斷世事,便旋至竟年
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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大悟不拘小節)捨智捨覺終成極愚
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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知見立知即無明本,知見無見斯即涅槃無漏真淨
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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醒夢就除
覺妄想就滅
光暗就除

睡醒了夢就消失,覺悟了妄想就滅

睡醒了夢就消失!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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軟禁你,勞役你

都是不求覺悟

你答應她的呢?默然(説法者無法可説是名説法)

淨名一聲默雷真入不二法門

增長正定是菩薩靜慮

是不是我自知、你自知嗎?

Just kind只是慈悲「慈悲最吉祥」對所有有情、無情慈悲。
以瞋對瞋,終不得解瞋,以慈解瞋終得解瞋!多瞋慈悲觀,慈悲就是你的武器!

無得以我滅度之後復生疑惑,慈悲入地獄者無有是處(作諸善入惡趣者無有是處,無得以我滅度之後復生疑惑)何況所作已辦,不受後有,覺迷迷滅覺不生迷(無得以我滅度之後復生疑惑)慈氏佛
譬如:大樹初生長時,恒常東靡,若有斫伐,當向何方然後墜落?當知:此樹必東向倒,汝亦如是,長夜修善,若墮惡趣受惡報者,無有是處。」

你去指責他的不是沒有助益,慈悲他才有助益!

畫者無心、心者無畫(那張人像畫無心)悟得心!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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復次,阿難!見三界知如真,善界、不善界、無記界。阿難!見此三界知如真。復次,阿難!見三界[A4]知如真,學界、無學界、非學非無學界。阿難!見此三界知如真。復次,阿難!見二界知如真,有漏界、無漏界。阿難!見此二界知如真。復次,阿難!見二界知如真,有為界、無為界、阿難!見此二界知如真。阿難!見此六十二界知如真。阿難!如是比丘知界。」

無記

我不知道,不知即無記
出入三界如遊觀園
如來悉斷是二疑,無記無明
你就無敵了還吃什麼無敵星
橫豎上下(左右南北上下)立體

無記(無記疑)
説法者無法可説是名説法(煩惱疑)
能於一念破二障(無記)
讓你恐懼的就是無記

將空覓空知上立知頭上安頭
你這樣會騷擾到眾生還是在自己的境界線發表吧
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理事我已修不復更修
理事我已斷不復更斷
理事我已證不復更證
理事我已知不復更知

知見立知即無明本

理則頓悟、乘悟併銷(初悟)
事非頓除、因次第盡(我生已盡梵行已立所作已辦不受後有★)

★我生已盡梵行已立所作已辦不受後有★依於後念!依智不依識,我的生都已盡,我生已盡!
不依台語的識而依國語的智
不受後有依智不依識

這種的就不要再跟他講什麼,自心不悟、反言責師、不肯開度!變成他是師我不是師、自己判斷!

麥共,寂寂斷見聞

因陀囉也帝莎訶

皆以直心出離生死,永、阿、墮、

應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊
若人散亂心入於塔廟中一稱南無佛皆已成佛道

那些勞役你的六塵你不惡,就可還同正覺(六塵不惡,還同正覺)
正覺無畏
漏盡無畏
説障道無畏
説盡苦道無畏

你開悟了才重要,其佗的是後來的,她已所作已辦,我質已經開悟了以開悟的心去面對一切
空捨空,空還是空啊
空得空,空還是空呀
空證空,空也還是空啊
空覺空,也還是空哪(你覺悟到空,也還是空啊)
頭破作七分如阿梨樹枝!你有就有沒有就沒有我冤枉的了你嗎?

★無得以我滅度之後復生疑惑(捨智捨覺終成極愚)可以確定以無得以我滅度之後復生疑惑為要了依此立主為定,以開悟為的主附此要她則所作已辦不復生疑惑★★★無得以我滅度之後復生疑惑,不復生疑惑了!(於無上道終不退轉多有菩薩欲得此經而不能得)説法可隨自意語不復生疑惑了!
不了佛無上智最勝無等智無等無倫最上勝智,如來是一切智人你不用擔心佛説的不如法
如來不為一字一句解經者説法而為第一、二種人説法
(如來藏經唯識心見性者之所能知)
法尚應捨何況非法,悟了就可捨了
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我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(制心一處無事不辦

不論前後皆已成就(解脫法分)戒為無上菩提本,八關齋戒
不論前後台國語皆已成就
你不是又受後有了,不論前後皆已成就
柺聲醫紙都不論前後皆已成就
感冒不論前後皆已成就
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迷人身外求佛,悟人自淨其心

迷即霧裡看花,悟即撥雲見日
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