o .. oY 寫: ↑週五 8月 02, 2024 8:32 pm

志工要能任勞任怨

外道[論壇]特色：
小肚雞腸
見樹不見林
先發制人
作賊喊抓賊
土雞瓦狗
寬以律己嚴以待人
打嘴砲第一
族繁...

有人說我是阿修羅

連阿修羅都贏不過 你還想成佛？

要成佛 還給先贏小阿羅修 大阿修羅

Sherlock 寫: ↑週一 8月 05, 2024 8:36 am 外道[論壇]特色：
小肚雞腸
見樹不見林
先發制人
作賊喊抓賊
土雞瓦狗
寬以律己嚴以待人
打嘴砲第一
族繁...

這時代太亂了 大家都去fb 都去yt

論壇早已被這些平台取代

佛教論壇早就凋零 死豬不怕滾水燙

夏洛客 跟 逍遙子 要往前衝吧 不要有偶包

Sherlock 寫: ↑週一 8月 05, 2024 8:36 am 外道[論壇]特色：
小肚雞腸
見樹不見林
先發制人
作賊喊抓賊
土雞瓦狗
寬以律己嚴以待人
打嘴砲第一
族繁...

志工要能任勞任怨

毒奶
云何毒奶
毒和奶
倒就完事了
還是了解毒性
製作解毒劑
中毒了
活該？!

迨至眾生機盡，如來應息，而大悲利生，終無有盡。由是諸大弟子，分佈舍利，結集經藏，俾遍界以流通，冀普沾乎法潤。及至東漢，大教始來，但由風氣未開，故唯在北方流通。至孫吳赤烏四年，康僧會尊者，特開化建業，蒙如來舍利降臨，致孫權極生信仰，遂修寺建塔，以宏法化；此法被南方之始也。至晉而遍佈高麗、日本、緬甸、安南、西藏、蒙古諸國。自茲以後，蒸蒸日上。至唐而諸宗悉備，可謂極盛。天臺、賢首、慈恩，以宏教；臨濟、曹洞、溈仰、雲門、法眼，以宏宗；南山，則嚴淨毗尼；蓮宗，則專修淨土。如各部之分司其職，猶六根之互相為用。良以教為佛語，宗為佛心，律為佛行。心語行三，決難分屬；約其專主，且立此名。唯淨土一法，始則為凡夫入道之方便，實則是諸宗究竟之歸宿。以故將墮阿鼻者，得預末品；證齊諸佛者，尚期往生。如來在世，千機並育，萬派朝宗；佛滅度後，宏法大士，各宏一法，以期一門深入，諸法咸通耳。譬如帝網千珠，珠珠各不相混。而一珠遍入千珠，千珠悉攝一珠。參而不雜，離而不分。泥跡者，謂一切法，法法各別。善會者，則一切法，法法圓通。如城四門，隨近者入；門雖不同，入則無異。若知此意，豈但諸佛諸祖所說甚深諦理，為歸真達本、明心見性之法。即盡世間所有一切陰入處界大等，一一皆是歸真達本、明心見性之法。又復一一皆即是真、是本，是心、是性也。以故楞嚴以五陰、六入、十二處、十八界、七大，皆為如來藏妙真如性也。如來藏妙真如性，含育生佛，包括空有；世出世間，無有一法能出其外，不在其中。見正編復海曙師書。由是言之，無一法非佛法，亦無一人非佛也。無奈眾生，珠在衣裏，了不覺知；懷寶循乞，枉受窮困。以如來心，作眾生業；以解脫法，受輪迴苦，可不哀哉！（正）佛學編輯社緣起／印光大師文鈔

《般若波羅蜜多心經》卷1：「以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」(CBETA 2024.R2, T08, no. 251, p. 848c13-16)

楞嚴經云
圓滿菩提歸無所得
那些轉不過來的
堅固執著有修有證有所得
要不已經是外道
要不就是在外道的途中

琅琊閣
https://langyage.pixnet.net/blog
佛告舍利子: 「菩薩摩訶薩作如是學, 多以無所得為方便學般若波羅密, 乃至以無所得為方便學一切相智。 」

《三乘菩提之相似佛法—重蹈燈下黑之琅琊閣》
https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a23


相似佛法 058 見道證解阿賴耶識淆訛的辨正 林正才老師


狹路相逢...