佛的比喻說
怎能解成法華經真的就是
大王的頭頂珠？大白牛車來送人？

藍海千尋 寫: ↑週日 1月 05, 2025 6:42 pm 穿鑿附會！

云何名諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世？諸佛世尊，欲令眾生開佛知見，使得清淨故，出現於世；欲示眾生佛之知見故，出現於世；欲令眾生悟佛知見故，出現於世；欲令眾生入佛知見道故，出現於世。舍利弗！是為諸佛以一大事因緣故出現於世。

哪來“打開自己的佛性”？

佛說：諸佛世尊，欲令眾生開佛知見，使得清淨故，

大經云：佛性可生。

佛說：諸佛世尊，欲令眾生開佛知見，使得清淨故，

大經云：佛性可生。

請問
佛性是常，常能生嗎？
為什佛說：佛性可生
因為：眾生本無佛性，當得故有。
眾生怎麼得？靠佛令入佛知見。

入佛知見....不得佛性怎入佛知見？
欲令入佛知見

欲令.欲令....看清楚，是‘’令‘’

髻中珠是佛賜與的，不是眾生自性有的。

自性者真如，真如空無所有，不可見不可得，無涅槃四德。

眾生自性無涅槃四德，怎麼得見佛性？？？？

佛的比喻說
怎能解成法華經真的就是
大王的頭頂珠？大白牛車來送人？

是譬喻沒錯！

髻中珠喻作什？
大白牛車喻作什？
那譬喻“與”“賜”應作何解？

若眾生本具佛性，表示眾生本來是佛。

那佛怎會流轉成為眾生？

佛會流轉成為眾生...
1.那哪來“究竟涅槃”？
2.這種佛你想成嗎？
3.佛成妄言者。

眾生本無佛性，佛陀以一大事因緣令入佛知見成佛。

佛如何令入佛知見？灌頂（楞伽經）

灌頂者，傳法。

傳什法？阿耨多羅三藐三菩提法。

阿耨多羅三藐三菩提法是名非體。

阿耨多羅三藐三菩提法的體為何？妙法蓮華經。

是故神力品：諸佛於妙法蓮華經得阿耨多羅三藐三菩提。

以信受法華經為入佛知見。

法華經不是可修法，因為信受法華經即是成佛。
既成佛還須增上修習嗎？

唯：
受持，讀誦，解說，書寫，供養

眼見佛性非入佛知見

佛學無咎

眼見佛性在"明觸"的表現
也就是兩眼會發光
凝視遠方一點=>說過去
(石頭類)

能持是經者　　則為已見我
　亦見多寶佛　　及諸分身者(具足法性)
　又見我今日　　教化諸菩薩
　能持是經者　　令我及分身
　滅度多寶佛　　一切皆歡喜(慈、悲、喜、捨四無量心)
　十方現在佛　　并過去未來
　亦見亦供養　　亦令得歡喜
　諸佛坐道場　　所得祕要法
　能持是經者　　不久亦當得
　能持是經者　　於諸法之義
　名字及言辭　　樂說無窮盡
　如風於空中　　一切無障礙(個個六度萬行)
　於如來滅後　　知佛所說經
　因緣及次第　　隨義如實說
　如日月光明　　能除諸幽冥
　斯人行世間　　能滅眾生闇
　教無量菩薩　　畢竟住一乘(個個直心，於世間放光明除闇)
　是故有智者　　聞此功德利
　於我滅度後　　應受持斯經
　是人於佛道　　決定無有疑(智者決定信受奉行，眾志成就佛道)

貼得好！

能持是經者　　則為已見我