Re: 阿賴耶識辨正。從廣義與狹義探討阿賴耶識行相
發表於 : 週日 4月 23, 2023 1:51 pm
這根本就還沒扯到觀行
這不就是基本的佛法詞彙嗎？
這不就是基本的佛法詞彙嗎？
你已經現出原形，完全漏氣，根本就是大外行，無聊來此論壇找人哈啦，我如果再繼續跟你窮攪和，會跟你一樣嚇死下種，佛菩薩會敲我頭，我是決定對你這無聊漢完全不想理採了！！
https://bodhicitta2.eastus2.cloudapp.azure.com/phpBB/
從古典唯識學與玄奘法相宗，探討阿賴耶識行相
https://bodhicitta2.eastus2.cloudapp.azure.com/phpBB/viewtopic.php?t=58387
第 21 頁 (共 86 頁)
Re: 阿賴耶識辨正。從廣義與狹義探討阿賴耶識行相
發表於 : 週日 4月 23, 2023 3:32 pm
Re: 阿賴耶識辨正。從廣義與狹義探討阿賴耶識行相
發表於 : 週日 4月 23, 2023 3:35 pm
滾遠一點吧
你根本腦子有問題
嚴重謗法還不自知
可悲
你根本腦子有問題
嚴重謗法還不自知
可悲
Re: 阿賴耶識辨正。從廣義與狹義探討阿賴耶識行相
發表於 : 週日 4月 23, 2023 4:09 pm
對你就不用廢話解釋了
直接貼出來就好了
sb白賊妙吉祥如意 ：
謗法實例：
.主張心經中的究竟涅槃是第八地
.阿羅漢已經得究竟涅槃
.變易生死盡非唯佛所得
.主張心經的"究竟涅槃"非"三世諸佛得阿耨多羅三藐三菩提"
.隨意批評祖師邏輯錯亂
.主張菩薩的究竟涅槃非阿耨多羅三藐三菩提
.謗心經所得智慧為法住智、涅槃智
.謗大乘經典沒有"證"、"得"究竟涅槃之字眼
胡言亂語實例：
.舉不出文證
.不懂辯論
.註解白話分不清
.無腦重複貼文
.不看祖師論疏
.竄改佛經
.完全無法溝通對話
直接貼出來就好了
sb白賊妙吉祥如意 ：
謗法實例：
.主張心經中的究竟涅槃是第八地
.阿羅漢已經得究竟涅槃
.變易生死盡非唯佛所得
.主張心經的"究竟涅槃"非"三世諸佛得阿耨多羅三藐三菩提"
.隨意批評祖師邏輯錯亂
.主張菩薩的究竟涅槃非阿耨多羅三藐三菩提
.謗心經所得智慧為法住智、涅槃智
.謗大乘經典沒有"證"、"得"究竟涅槃之字眼
胡言亂語實例：
.舉不出文證
.不懂辯論
.註解白話分不清
.無腦重複貼文
.不看祖師論疏
.竄改佛經
.完全無法溝通對話
Re: 阿賴耶識辨正。從廣義與狹義探討阿賴耶識行相
發表於 : 週日 4月 23, 2023 5:32 pm
少在此丟人現眼啦，你剛剛瞎舉經證，被我當場吐臭，還不趕快回去救火……
大般若波羅蜜多經【卷82】
世尊。是菩薩摩訶薩。能為難事。謂擐如是堅固甲冑。我當度脫一切有情。皆令證得究竟涅槃。雖於有情作如是事。而都不見有情施設。佛告善現。如是如是。如汝所說。復次善現。是菩薩摩訶薩。所擐甲冑。不屬色。亦不屬受想行識。何以故。色乃至識。皆畢竟無所有。非菩薩。非甲冑。故說彼甲冑不屬色。亦不屬受想行識。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。乃至不屬一切智。亦不屬道相智一切相智。何以故。一切智道相智一切相智。皆畢竟無所有。非菩薩。非甲冑。故說彼甲冑不屬一切智。亦不屬道相智一切相智。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬一切法。何以故。一切法。皆畢竟無所有。非菩薩。非甲冑。故說彼甲冑不屬一切法。善現。是菩薩摩訶薩。修行如是甚深般若波羅蜜多。能擐如是功德甲冑。謂我當度一切有情。皆令證得究竟涅槃。
……（以上即是心經講：菩提薩埵究竟涅槃）
時具壽善現白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩。能擐如是堅固甲冑。謂我當度一切有情。皆令證得般涅槃者。不墮聲聞及獨覺地。何以故。世尊。是菩薩摩訶薩。不於有情安立分限。而擐如是堅固甲冑。佛告善現。汝觀何義作如是言。若菩薩摩訶薩。能擐如是堅固甲冑。不墮聲聞及獨覺地。爾時善現白言。世尊。是菩薩摩訶薩。非為度脫少分有情。而擐如是堅固甲冑。亦非為求少分智故。而擐如是堅固甲冑。何以故。是菩薩摩訶薩。普為拔濟一切有情。令般涅槃。而擐如是堅固甲冑。但為求得一切智智。而擐如是堅固甲冑。由此因緣。不墮聲聞及獨覺地。佛告善現。如是如是。如汝所說。
……（以上即是心經講：三世諸佛得阿耨多羅三藐三菩提。）
菩提薩埵究竟涅槃。
三世諸佛般涅槃。
我這樣標註，你這哥倆好，幼稚園小班生大外行，有看沒有懂，對不對？？？？？
servants 寫: ↑週日 4月 23, 2023 4:07 pm 大般若波羅蜜多經【卷82】
善現復言：「世尊！是菩薩摩訶薩能為難事，謂擐如是堅固甲冑：我當度脫一切有情，皆令證得究竟涅槃，雖於有情作如是事，而都不見有情施設。」
大集大虛空藏菩薩所問經【卷8】
希有甚奇，世尊！彼等諸魔於佛善說法毘奈耶而作魔事，猶見如來，福不唐捐皆蒙授記，當證無上正等菩提究竟涅槃。
大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經【卷8】
彼佛威力令得見三十六俱胝佛持彼教法，於彼佛所而作供養，與聖妙吉祥為善知識，於未來世得無上菩提究竟涅槃。
大法炬陀羅尼經【卷19】
復次摩那婆！若諸菩薩摩訶薩於求法時，世間無有一眾生所而不至者。何以故？欲令法界一切眾生一切皆入究竟涅槃。
sb白賊祥你再繼續謗法阿
讀經你實在完全外行，再教你一次！！
大般若波羅蜜多經【卷82】
世尊。是菩薩摩訶薩。能為難事。謂擐如是堅固甲冑。我當度脫一切有情。皆令證得究竟涅槃。雖於有情作如是事。而都不見有情施設。佛告善現。如是如是。如汝所說。復次善現。是菩薩摩訶薩。所擐甲冑。不屬色。亦不屬受想行識。何以故。色乃至識。皆畢竟無所有。非菩薩。非甲冑。故說彼甲冑不屬色。亦不屬受想行識。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。乃至不屬一切智。亦不屬道相智一切相智。何以故。一切智道相智一切相智。皆畢竟無所有。非菩薩。非甲冑。故說彼甲冑不屬一切智。亦不屬道相智一切相智。是菩薩摩訶薩所擐甲冑。不屬一切法。何以故。一切法。皆畢竟無所有。非菩薩。非甲冑。故說彼甲冑不屬一切法。善現。是菩薩摩訶薩。修行如是甚深般若波羅蜜多。能擐如是功德甲冑。謂我當度一切有情。皆令證得究竟涅槃。
……（以上即是心經講：菩提薩埵究竟涅槃）
時具壽善現白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩。能擐如是堅固甲冑。謂我當度一切有情。皆令證得般涅槃者。不墮聲聞及獨覺地。何以故。世尊。是菩薩摩訶薩。不於有情安立分限。而擐如是堅固甲冑。佛告善現。汝觀何義作如是言。若菩薩摩訶薩。能擐如是堅固甲冑。不墮聲聞及獨覺地。爾時善現白言。世尊。是菩薩摩訶薩。非為度脫少分有情。而擐如是堅固甲冑。亦非為求少分智故。而擐如是堅固甲冑。何以故。是菩薩摩訶薩。普為拔濟一切有情。令般涅槃。而擐如是堅固甲冑。但為求得一切智智。而擐如是堅固甲冑。由此因緣。不墮聲聞及獨覺地。佛告善現。如是如是。如汝所說。
……（以上即是心經講：三世諸佛得阿耨多羅三藐三菩提。）
菩提薩埵究竟涅槃。
三世諸佛般涅槃。
我這樣標註，你這哥倆好，幼稚園小班生大外行，有看沒有懂，對不對？？？？？
Re: 阿賴耶識辨正。從廣義與狹義探討阿賴耶識行相
發表於 : 週日 4月 23, 2023 5:38 pm
謗法啦 別狡辯
Re: 阿賴耶識辨正。從廣義與狹義探討阿賴耶識行相
發表於 : 週日 4月 23, 2023 5:39 pm
謗法啦 快懺悔啦 可悲
Re: 阿賴耶識辨正。從廣義與狹義探討阿賴耶識行相
發表於 : 週日 4月 23, 2023 7:55 pm
Re: 阿賴耶識辨正。從廣義與狹義探討阿賴耶識行相
發表於 : 週日 4月 23, 2023 8:20 pm
謗法的就是你阿
到時看誰下地獄
到時看誰下地獄
Re: 阿賴耶識辨正。從廣義與狹義探討阿賴耶識行相
發表於 : 週日 4月 23, 2023 8:21 pm
對你就不用廢話解釋了
直接貼出來就好了
sb白賊妙吉祥如意 ：
謗法實例：
.主張心經中的究竟涅槃是第八地
.阿羅漢已經得究竟涅槃
.變易生死盡非唯佛所得
.主張心經的"究竟涅槃"非"三世諸佛得阿耨多羅三藐三菩提"
.隨意批評祖師邏輯錯亂
.主張菩薩的究竟涅槃非阿耨多羅三藐三菩提
.謗心經所得智慧為法住智、涅槃智
.謗大乘經典沒有"證"、"得"究竟涅槃之字眼
.謗大乘畢竟空為偏空涅槃
胡言亂語實例：
.舉不出文證
.不懂辯論
.註解白話分不清
.無腦重複貼文
.不看祖師論疏
.竄改佛經
.完全無法溝通對話
直接貼出來就好了
sb白賊妙吉祥如意 ：
謗法實例：
.主張心經中的究竟涅槃是第八地
.阿羅漢已經得究竟涅槃
.變易生死盡非唯佛所得
.主張心經的"究竟涅槃"非"三世諸佛得阿耨多羅三藐三菩提"
.隨意批評祖師邏輯錯亂
.主張菩薩的究竟涅槃非阿耨多羅三藐三菩提
.謗心經所得智慧為法住智、涅槃智
.謗大乘經典沒有"證"、"得"究竟涅槃之字眼
.謗大乘畢竟空為偏空涅槃
胡言亂語實例：
.舉不出文證
.不懂辯論
.註解白話分不清
.無腦重複貼文
.不看祖師論疏
.竄改佛經
.完全無法溝通對話