知見無，見斯即涅槃。

[cyc320]

「善男子！一切眾生實不能知如來心相，若欲觀察而得知者，有二因緣：一者眼見，二者聞見。若見如來所有身業，當知是則為如來也，是名眼見(若見 如來佛性體恆常，能這樣即 諸佛的眼見)；若觀如來所有口業，當知是則為如來也，是名聞見(若觀 如來所有口業，就了知「諸法如義」，是名聞見)。若見色貌一切眾生無與等者，當知是則為如來也，是名眼見(若見一切眾生色貌與 佛平等不二，便了達「 如來智慧德相」即眼見)；若聞音聲微妙最勝，不同眾生所有音聲，當知是則為如來也，是名聞見(若聽經微妙聞法最勝，可解 如來真實義即聞見)。若見如來所作神通，為為眾生，為為利養？若為眾生，不為利養，當知是則為如來也，是名眼見(若看 如來任運自在無礙，為眾生而不為利養，則了知是 如來即眼見)；若觀如來以他心智觀眾生時，為利養說？為眾生說？若為眾生，不為利養，當知是則為如來也，是名聞見(若觀如來以他心智觀眾生，為眾生而不為利養，就認知是 如來，是名聞見)。云何如來而受是身？何故受身？為誰受身？是名眼見(若所見全然認可即眼見)；若觀如來云何說法？何故說法？為誰說法？是名聞見(若了達「一切法，皆是佛法」即聞見)。以身惡業加之不瞋，當知是則為如來也，是名眼見(若眾生以身作的業，加到他身上而不生瞋心者，當知是則為如來也，是名眼見)；以口惡業加之不恚，當知是則為如來也，是名聞見。(若以口業加之而不罣礙， 當知是則為如來也，是名聞見)

[Viirya]

葉師兄
幸會幸會.
如來智具備許多特質.比如清淨.圓覺.慈悲.菩提四智妙觀察.平等.大圓鏡.成所作
這些都是佛性的認識.成熟.開展和發揮
而佛性人人本俱