須菩提。一切諸佛及 諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出。須菩提。所謂佛法者即非佛法
// 佛經啟發人的正知,健全我們的德行,引導他人之智慧,向上成就佛菩提道,故說皆從此經出,實際法本無為,是法皆由心而有
《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
-
- 文章: 5505
- 註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm
Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
這叫無常法。所謂佛法者即非佛法
-
- 文章: 2529
- 註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm
Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
沒錯,說法者無法可說 ,要在自性自悟下,修養到「常、樂、我、淨」
- 心開
- 文章: 3289
- 註冊時間: 週四 9月 02, 2021 6:37 am
Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
不得一法
金剛經:乃至無有少法可得,是名阿耨多羅三藐三菩提(佛無得阿耨多羅三藐三菩提)
本無出相今即非入,昔迷故非無今覺故非入,入菴摩羅識(出三界),如彼得錢子所得即非得(金剛三昧經)
金剛經:乃至無有少法可得,是名阿耨多羅三藐三菩提(佛無得阿耨多羅三藐三菩提)
本無出相今即非入,昔迷故非無今覺故非入,入菴摩羅識(出三界),如彼得錢子所得即非得(金剛三昧經)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
因陀囉也帝莎訶
-
- 文章: 2529
- 註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm
Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
本無出相今即非入(了卻「相無自性性」),昔迷故非無今覺故非入(了卻「生無自性性」),入菴摩羅識(出三界),如彼得錢子所得即非得(即名勝義無自性性)
- 心開
- 文章: 3289
- 註冊時間: 週四 9月 02, 2021 6:37 am
Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
了自心是佛法根本,覺迷迷滅覺不生迷
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
因陀囉也帝莎訶
-
- 文章: 3078
- 註冊時間: 週日 7月 25, 2021 10:36 pm
Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
體空.無相
無我.人.眾生.壽者相...所有相
無為.為而無為
無我.人.眾生.壽者相...所有相
無為.為而無為
- 心開
- 文章: 3289
- 註冊時間: 週四 9月 02, 2021 6:37 am
Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
把他當佛,你就是佛,把他當眾生,你就是眾生!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
因陀囉也帝莎訶
-
- 文章: 5505
- 註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm
Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
這裏的“法”,請定義。說法者無法可說
-
- 文章: 5505
- 註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm
Re: 《金剛經》謂:「發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
同樣的,請定義上說的“法”,指什?金剛經:乃至無有少法可得,是名阿耨多羅三藐三菩提
請出示經證佛無得阿耨多羅三藐三菩提