dodo 寫: ↑週六 11月 02, 2024 11:11 am 我再問，佛的眼具有五種，為何佛的眼的其中一種肉眼不見佛性？佛的肉眼，不就是佛的眼其中的一種嗎？佛的眼的其中一種，為何不能見佛性？

你這種問法，就是凡夫觀念，如何能以佛法進行解答？？

不是已經講明白了嗎！？
佛性乃不二實相，第一義諦，凡有所見，即不是佛性。

金剛經
凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。

請問，為何說：凡有所得見者皆虛妄，佛性（如來）是虛妄的嗎？

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妙吉祥如意 寫: ↑週六 11月 02, 2024 11:22 am 不是已經講明白了嗎！？

佛性乃不二實相，第一義諦，凡有所見，即不是佛性。

請問，為何說：凡有所得見者，即不是佛性。

.

請閣下自舉經來說。

免得說我在洗腦你。

如果連舉經查證這點小事都要我來幫你，那。。。我太高估你了。

dodo 寫: ↑週六 11月 02, 2024 11:35 am 請閣下自舉經來說。

免得說我在洗腦你。

如果連舉經查證這點小事都要我來幫你，那。。。我太高估你了。

樓上不是已經舉證了嗎！？連這種基礎佛法都需要拿出來辯論嗎！？

大般涅槃經
佛性乃諸佛本性。

金剛經
凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不得見如來。
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佛，無所不在

性，無所不能

眼見佛性即是親證成就佛果 //自覺照見五蘊皆空
佛性不二，肉眼見之即不是 // 如觀掌中阿摩勒果 ，是在講「平等不二」，上述名相也是如幻

妙吉祥如意 寫: ↑週六 11月 02, 2024 11:40 am 連這種基礎佛法都需要拿出來辯論嗎！？

大般涅槃經
佛性乃諸佛本性。

閣下自認為佛學家？申論佛法一切依經而論？

如此草草率率，閣下高興就好。

喫茶去！

dodo 寫: ↑週六 11月 02, 2024 11:50 am 閣下自認為佛學家？申論佛法一切依經而論？

如此草草率率，閣下高興就好。

喫茶去！

我論法當然依經而論，只是佛經的文字應用自成一格，常常有其自家涵義，解釋佛經法義不能以有漏欲界凡夫知識養成的既成知見為依據（文字表象）來議論無漏實相真理，而自以為是！！
有關（眼見佛性）我的回答是（親證佛性）的意思，你不認同？？
那麼，該我問你，你認為佛性可眼見，請問可否論述一下（佛性）長的是甚麼樣子！？看見佛性於實修功夫又有何意義呢！？

金剛經
凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。
若以色見我， 以音聲求我， 是人行邪道， 不能見如來。

…佛性不二，佛性必須親證（融入），而不是看見甚麼咚咚！！
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dodo 寫: ↑週六 11月 02, 2024 11:11 am 我再問，佛的眼具有五種，為何佛的眼的其中一種肉眼不見佛性？佛的肉眼，不就是佛的眼其中的一種嗎？佛的眼的其中一種，為何不能見佛性？

一切眾生都有佛性，唯獨佛能眼見佛性。天上天下！唯我獨尊！肉眼能見佛性？ 一直專講修證但也不能亂講，犯大妄語真的不好啊！這個年代沒有〝禪師〞這個獨特的職業，請問有沒有人要應徵禪師？包吃包住還給錢真的喔！

復次：「須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三 菩提。以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。

// 善根有二，一者常，二者無常，佛性非常非無常，是故不斷，異名佛性不二，可稱為「平等不二」，如此名相如幻也，藉此名相，六度萬行，自知終畢得佛果

cyc320 寫: ↑週六 11月 02, 2024 12:29 pm 復次：「須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三 菩提。以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。

// 善根有二，一者常，二者無常，佛性非常非無常，是故不斷，異名佛性不二，可稱為「平等不二」，如此名相如幻也，藉此名相，六度萬行，自知終畢得佛果

善哉，善哉～～
佛法乃論述創生真相，貫通有漏無漏，從當下物理時空乃至創生根源超物理時空的探究、揭秘…

無漏實相，佛性法身，即一合相。真理不二。
有漏萬法，芸芸眾生，具足四相，各執己見。
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