無所得的陷阱 (體認)

輕舟
文章: 1433
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 9:46 pm

Re: 無所得的陷阱 (體認)

文章 輕舟 »

藍海千尋 寫: 週四 6月 30, 2022 9:34 am
自己妄想太快無法發覺卻以為是無功用。
如果真無功用,一個月不吃飯,一天只睡一小時都沒問題,因為腦袋不消耗能量。
只有愚痴才會見有妄想!
妄想症發作才會陷於時間相說:一個月不吃飯,一天只睡一小時都沒問題,因為腦袋不消耗能量.
自以為高人一等幾次問答卻答非所問、左閃右避、轉移話題、繞來繞去硬套硬接,自相矛盾。

請回答
得佛親自授記就明三世無量法本末因緣?
還是要先明三世無量法本末因緣才得授記?
你是嗎?

四果阿羅漢也知自他前後五百世本末因緣。
你是嗎?

證得初果斷三結:
1. 身見:執著於五陰有「我」的見解。
2. 戒取:執著於無益解脫的禁戒、禁忌。
3. 疑:對於真理的懷疑猶豫;對佛法僧戒的疑惑。

你是嗎?

金剛經:「須菩提!於意云何?須陀洹能作是念,我得須陀洹果不?」
須菩提言:「不也。世尊!何以故?須陀洹名為入流,而無所入;不入色、聲、香、味、觸、法。是名須陀洹。」

以上說的,都關於個人,你完全不符合不具備,妄想自己高人一等的妄想也跟俗人沒兩樣。

佛法不在心外,不從人得,從他人得、有所得,皆名魔事,若有一法與人皆是狂惑他人之輩。
藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 無所得的陷阱 (體認)

文章 藍海千尋 »

請回答
得佛親自授記就明三世無量法本末因緣?
還是要先明三世無量法本末因緣才得授記?
你是嗎?
我已經回答過了

再說一次.過去已是大菩薩....佛金口
金剛經:「須菩提!於意云何?須陀洹能作是念,我得須陀洹果不?」
須菩提言:「不也。世尊!何以故?須陀洹名為入流,而無所入;不入色、聲、香、味、觸、法。是名須陀洹。」
以上說的,都關於個人,你完全不符合不具備,妄想自己高人一等的妄想也跟俗人沒兩樣。

佛法不在心外,不從人得,從他人得、有所得,皆名魔事,若有一法與人皆是狂惑他人之輩。
佛無說金刚經.

你執有上說.是為謗佛!
四果阿羅漢也知自他前後五百世本末因緣。
你是嗎?
拿四果阿羅漢跟大菩薩比?????
輕舟
文章: 1433
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 9:46 pm

Re: 無所得的陷阱 (體認)

文章 輕舟 »

藍海千尋 寫: 週四 6月 30, 2022 11:21 am
請回答
得佛親自授記就明三世無量法本末因緣?
還是要先明三世無量法本末因緣才得授記?
你是嗎?
我已經回答過了

再說一次.過去已是大菩薩.
金剛經:「須菩提!於意云何?須陀洹能作是念,我得須陀洹果不?」
須菩提言:「不也。世尊!何以故?須陀洹名為入流,而無所入;不入色、聲、香、味、觸、法。是名須陀洹。」
佛無說金刚經.

你執有上說.是為謗佛!
你執經不是佛說?
若言經不是佛說是謗經。

你根本沒回答到問題,只是在那鑽漏洞玩文字遊戲比誰腦筋轉得快。
菩薩能知三世八萬大劫本末因緣,你是嗎?

你連初果都不具備還談什麼大菩薩?
過去是?那現在是什麼?請回答。
藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 無所得的陷阱 (體認)

文章 藍海千尋 »

你執經不是佛說?
若言經不是佛說是謗經。
我依法華經.顯真實啊!

諸佛於法華經得阿耨.可不是:佛無少法得阿耨喔!
你根本沒回答到問題,只是在那鑽漏洞玩文字遊戲比誰腦筋轉得快。
佛說:諸佛於法華經得阿耨
於金刚經說:佛無少法得阿耨喔!

以上可不是文字遊戲!
菩薩能知三世八萬大劫本末因緣,你是嗎?
佛金口:過去已是大菩薩.捨清淨業報生此人兼.既捨清淨業報.還需知那些不曾存在的東東嗎?

真實之法不從緣起.如來法身.體是真實.名為涅槃

既然已入真實.不走回頭路
輕舟
文章: 1433
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 9:46 pm

Re: 無所得的陷阱 (體認)

文章 輕舟 »

藍海千尋 寫: 週四 6月 30, 2022 11:30 am
你執經不是佛說?
若言經不是佛說是謗經。
我依法華經.顯真實啊!

諸佛於法華經得阿耨.可不是:佛無少法得阿耨喔!
你根本沒回答到問題,只是在那鑽漏洞玩文字遊戲比誰腦筋轉得快。
佛說:諸佛於法華經得阿耨
於金刚經說:佛無少法得阿耨喔!

以上可不是文字遊戲!
菩薩能知三世八萬大劫本末因緣,你是嗎?
佛金口:過去已是大菩薩.捨清淨業報生此人兼.既捨清淨業報.還需知那些不曾存在的東東嗎?

真實之法不從緣起.如來法身.體是真實.名為涅槃

既然已入真實.不走回頭路
你的得阿耨一直在這裡生事製造問題,佛法是解決問題,消除問題,不是製造問題。

真實之法就是【性】,性即佛性、空性、寂滅性,中性,無實無虛之性名為中性。
鈔票本身中性,有的人拿來救人,有的人拿來害人,害人救人凡夫見二,智者了達其性無二,無二之性名為中性。
語語本身中性,有的人拿來損人利己,有的人拿來利人利己,損人利己或利人利己凡夫見了,智者了達其性無二,無二之性即是佛性。
藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 無所得的陷阱 (體認)

文章 藍海千尋 »

你的得阿耨一直在這裡生事製造問題,佛法是解決問題,消除問題,不是製造問題。
製造事端??

我行接引大菩薩.你若不是.也不用如此貶低大菩!
真實之法就是【性】,性即佛性、空性、寂滅性,中性,無實無虛之性名為中性。
鈔票本身中性,有的人拿來救人,有的人拿來害人,害人救人凡夫見二,智者了達其性無二,無二之性名為中性。
語語本身中性,有的人拿來損人利己,有的人拿來利人利己,損人利己或利人利己凡夫見了,智者了達其性無二,無二之性即是佛性。
錯!

空性無實

佛性體才是實有

真實之法不從緣起.如來法身.體是真實.名為涅槃...看仔細了!

如果想成佛.趁早捨離緣起法!
輕舟
文章: 1433
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 9:46 pm

Re: 無所得的陷阱 (體認)

文章 輕舟 »

藍海千尋 寫: 週四 6月 30, 2022 11:44 am
你的得阿耨一直在這裡生事製造問題,佛法是解決問題,消除問題,不是製造問題。
製造事端??

我行接引大菩薩.你若不是.也不用如此貶低大菩!
菩薩:
[佛光大辭典]
菩提薩埵之略稱。菩提薩埵,梵語 bodhi-sattva,巴利語 bodhi-satta。又作菩提索多、冒地薩怛縛,或扶薩。意譯作道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。意即求道求大覺之人、求道之大心人。

菩薩是求道求大覺之人,你明顯不是這麼認知。

佛法一切術語都是西語音譯,不要囫圇吞棗,不求甚解,胡亂瞎解。
藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 無所得的陷阱 (體認)

文章 藍海千尋 »

菩薩:[佛光大辭典]

菩提薩埵之略稱。菩提薩埵,梵語 bodhi-sattva,巴利語 bodhi-satta。又作菩提索多、冒地薩怛縛,或扶薩。意譯作道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。意即求道求大覺之人、求道之大心人。

菩薩是求道求大覺之人,你明顯不是這麼認知。
金刚經都不是佛說了.[佛光大辭典]會是佛說?????
輕舟
文章: 1433
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 9:46 pm

Re: 無所得的陷阱 (體認)

文章 輕舟 »

藍海千尋 寫: 週四 6月 30, 2022 11:47 am
菩薩:[佛光大辭典]

菩提薩埵之略稱。菩提薩埵,梵語 bodhi-sattva,巴利語 bodhi-satta。又作菩提索多、冒地薩怛縛,或扶薩。意譯作道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。意即求道求大覺之人、求道之大心人。

菩薩是求道求大覺之人,你明顯不是這麼認知。
金刚經都不是佛說了.[佛光大辭典]會是佛說?????
所以你謗經?
是不是佛說是重點嗎?
不論如來出不出世,真俗二諦本來常住。
藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 無所得的陷阱 (體認)

文章 藍海千尋 »

所以你謗經?
我入常住真實.既處佛地.如何會謗經?
回覆文章