顯然妳並不懂:之所以稱為「法身」,乃因為 諸法是我身
所以「法身」又稱為「法界身」
《佛説阿闍世王經》諸法是法身。如諸法等。
所以,見到諸法如幻如化,就等於見到自己的法身 如幻如化 如鏡中像
這也是【佛性. 法性無差別】的意思
法身裏有諸法嗎?諸法是我身
廢話連篇由 藍海千尋 » 週四 1月 12, 2023 10:39 am
法身裏有諸法嗎?
空無一物稱法性真如.也就是法身
諸法是我身...此我指佛陀.
所以指的是諸法的體性是真如.是真如.是真空.是空無一物....這才是法身
諸法若有....即遮法身.諸法幻化還是遮法身.
自己說得前言不對後語廢話連篇
幻化是空無一物嗎?諸法皆空,何來有物?
《佛説阿闍世王經》諸法是法身。如諸法等。
佛經清楚告訴你,諸法即法身
諸法皆空 如幻如化,就等於法身悉空 如幻如化
《大方等大集經》直以清淨四大因緣 故有像現。周善為 寫: ↑週四 1月 12, 2023 10:30 am《雜阿含218經》「云何苦集道跡?緣眼、色,生眼識,三事和合觸,緣觸受,緣受愛,緣愛取,緣取有,緣有生,緣生老病死憂悲惱苦集,如是,耳鼻舌身意亦復如是,是名苦集道跡。」哪部佛經講 六識是心法?
沒有經證的言論,虧你還能一直亂扯
六識非心法,三事和合時,難道眼識係由眼(根)色(塵)兩種物質產生的?
《首楞嚴經卷一》 「佛言:若眼能見,汝在室中,門能見不?則諸已死,尚有眼存,應皆見物。若見物者,云何名死?」
《首楞嚴義疏注經》注曰:「(若眼能見下)引喻難也。如世間人稱見外者,必待出門方名人見。若人居室,門豈自見?門眼也,人心也。汝稱眼見,理恐不然。(則諸已死下)舉事破也。若眼名見,死者眼存,心識離體,豈說有見?有見非死,死必無見,稱見在眼,不其謬哉?」
真如空故無相《佛說首楞嚴三昧經》一切諸法皆空。如幻。
又在鬼話連篇由 藍海千尋 » 週四 1月 12, 2023 11:34 am
《佛說首楞嚴三昧經》一切諸法皆空。如幻。
真如空故無相
諸法幻化故能不相
幻法不是無相.證入己心真如者能見外境如幻而不相