草仔,你的毛病就是外行又不肯虛心學習,所以,講再多也是無三小路用,論道說佛殊勝無比,卻被您搞成三姑六婆街頭巷尾閒嗑牙,真是嗚呼哀哉~~
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從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
言歸正傳,
世尊告曰。
此智亦以如是四諦為其所緣。
除諦相想【清淨】行相。
入【一切種】諸諦行相。
於作有情一切義利。趣向行相。
……所謂,善能分別諸法相,於第一義而不動。
那麼請問,何謂
入一切種諸諦行相???????
若講實修佛法寶在此。
世尊告曰。
此智亦以如是四諦為其所緣。
除諦相想【清淨】行相。
入【一切種】諸諦行相。
於作有情一切義利。趣向行相。
……所謂,善能分別諸法相,於第一義而不動。
那麼請問,何謂
入一切種諸諦行相???????
若講實修佛法寶在此。
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
呵呵 又是來這套
繼續幻想吧!反正 遮羞布你換了又換也不止這塊
當防彈衣擋住厚厚的我執比較重要
繼續幻想吧!反正 遮羞布你換了又換也不止這塊
當防彈衣擋住厚厚的我執比較重要
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
這幾天也在其他網站看到
神秀著有,慧能著空的說法
這種心態跟老楊一樣
早已準備面對得大智,還是得大癡得結果
人禍難逃
天作孽猶可違
自作孽,不可活
學佛學到比知見
真是癡呆有餘
永嘉說
法身覺了無一物,本源自性天真佛
說六祖本來無一物是著空
那永嘉也著空了
證道歌那還流傳
這跟老楊究竟涅槃是偏空涅槃有得拼
老楊想一句驚散世人的功力還得加強
第一名的寶座不是尋常癡就能穩坐
既然往癡走,還是得努力
讓他人感覺要追上你
都要搖頭興嘆
名言久了會臭酸
期待有新辭問世
超越前鋒
至無人能及之境
始得安心穩座
我等也能以認識楊公為榮
就此
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
楞伽阿跋多羅寶經
佛告大慧:
諸識有二種生住滅,非思量所知。
諸識有二種生:謂流注生,及相生。
有二種住:謂流注住,及相住。
有二種滅:謂流注滅,及相滅。
請問,何謂流注???何謂相住????
……法寶 先找到再說吧!!
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
老子道德經
孔德之容,惟道是從。
道之為物,惟恍惟惚。
惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。
窈兮冥兮,其中有情;其情甚真,其中有信。
自今及古,其名不去,以閱眾甫。
吾何以知眾甫之狀哉?以此。
注釋:窈兮冥兮,指深入更精微更玄妙的境界(可參考唯識法相倫理)……也就是老子書第一首經文,玄之又玄的意思。
注釋:其中有情;其情甚真,其中有信。,情.信用當今白話講,就是資訊,內法界與外法(欲)界,其成住壞之緣起是一貫相續的,只是,顯示的訊號虛實整合大有學問,這就是楞伽經開示,流注生滅,與相住生滅,的奧義。
請問,何謂流注???何謂相住????
有看到沒法寶 先找到再說吧!!
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孔德之容,惟道是從。
道之為物,惟恍惟惚。
惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。
窈兮冥兮,其中有情;其情甚真,其中有信。
自今及古,其名不去,以閱眾甫。
吾何以知眾甫之狀哉?以此。
注釋:窈兮冥兮,指深入更精微更玄妙的境界(可參考唯識法相倫理)……也就是老子書第一首經文,玄之又玄的意思。
注釋:其中有情;其情甚真,其中有信。,情.信用當今白話講,就是資訊,內法界與外法(欲)界,其成住壞之緣起是一貫相續的,只是,顯示的訊號虛實整合大有學問,這就是楞伽經開示,流注生滅,與相住生滅,的奧義。
請問,何謂流注???何謂相住????
有看到沒法寶 先找到再說吧!!
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
前幾天還有潛伏派一貫道說我聽不了別人的聲音,這種歪瓜劣棗的聲音不聽也罷
Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
佛地經論卷第三
親光菩薩等造
大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
經曰:又如虛空雖遍諸色不相捨離,而不為彼過所染污。如是如來清淨法界,雖遍一切眾生心性,由真實故不相捨離,而不為彼過所染污。
論曰:
復有難言:「若淨法界遍在一切所知境界,亦與貪等諸煩惱垢共相應故,云何不如所餘有漏心心法品成不清淨?」為釋此難,故說第二太虛空喻。又如虛空,雖遍諸色不相捨離者,無有別處,故名不相捨離。遍在內行,不見出外故。既在內行不見出外,不可定言是一是異。若有別處,是則虛空應有形礙,應是無常。而不為色過所染污者,如太虛空雖遍一切形礙色內,而不為色過失所染。色過失者,謂是生長貪瞋等因,非青黃等種種異相。又於空中所有雲霧黑影色等,能令太虛捨淨相故,及能障礙淨見生故,名色過失。又於心上所增境相名色過失。為順他意故作前說,非太虛空為彼諸色過失所染,自性淨故。如是如來清淨法界,雖遍一切眾生心性,由真實故不相捨離者,如佛自心真實清淨,本性光潔本性淨故,一切眾生心性亦爾,本性真實本性清淨。心本性者,即是真如,一切眾生心平等性。如說由何說心平等?由空性故說心平等。如是廣說。心本性者,即心法性,遍在一切眾生心性,是故說名心平等性。為辯如是心法性故,說由真實不相捨離,由是有情本淨心性,雖本性淨復由今時客塵障垢新遠離故,安立如來其心清淨。又諸有情心平等性,即是真實,是圓成實自性攝故。由諸有情心平等性真實相故,表不捨離諸眾生心;又是心性真實相故,表不捨離一切有情心性而轉。此意說言,由遍轉故不相捨離,而不為彼過所染污者,本性清淨故。過謂貪等,能令心相成過失故,成垢染故,雖為客塵分別所轉,非彼體故,不可全捨,可令清淨。依此密意說如是言,此心本性清淨光潔,心之法性說名為心,非離心法性有異性淨心。云何有情心有貪等?自分別力所任持故,心之顛倒未永斷故,此由無明力所起故。此義意言,譬如虛空本性雖淨,而為眩瞖損肉眼故,顛倒相現似不清淨。如是法界本性雖淨,由自分別所起貪等眾因緣力,無明眩瞖損慧眼故,顛倒相現似不清淨。若一切種清淨慧眼,恒不見穢。又淨法界若無差別一切種淨,則名一切如來法身,亦名如來真實體性,於一切時常無變故。由此法界一切有情心相續中平等有故,說如是言,一切有情是如來藏,一切有情皆有佛性,為引不定種性有情,令心決定趣大乘故。就有如來種性有情,說如是言,一切有情皆當作佛。如有說言一切無常一切皆苦,如是皆說少分一切,非全一切
////
廣義四諦論(全分無量法界妙智)?!
親光菩薩等造
大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
經曰:又如虛空雖遍諸色不相捨離,而不為彼過所染污。如是如來清淨法界,雖遍一切眾生心性,由真實故不相捨離,而不為彼過所染污。
論曰:
復有難言:「若淨法界遍在一切所知境界,亦與貪等諸煩惱垢共相應故,云何不如所餘有漏心心法品成不清淨?」為釋此難,故說第二太虛空喻。又如虛空,雖遍諸色不相捨離者,無有別處,故名不相捨離。遍在內行,不見出外故。既在內行不見出外,不可定言是一是異。若有別處,是則虛空應有形礙,應是無常。而不為色過所染污者,如太虛空雖遍一切形礙色內,而不為色過失所染。色過失者,謂是生長貪瞋等因,非青黃等種種異相。又於空中所有雲霧黑影色等,能令太虛捨淨相故,及能障礙淨見生故,名色過失。又於心上所增境相名色過失。為順他意故作前說,非太虛空為彼諸色過失所染,自性淨故。如是如來清淨法界,雖遍一切眾生心性,由真實故不相捨離者,如佛自心真實清淨,本性光潔本性淨故,一切眾生心性亦爾,本性真實本性清淨。心本性者,即是真如,一切眾生心平等性。如說由何說心平等?由空性故說心平等。如是廣說。心本性者,即心法性,遍在一切眾生心性,是故說名心平等性。為辯如是心法性故,說由真實不相捨離,由是有情本淨心性,雖本性淨復由今時客塵障垢新遠離故,安立如來其心清淨。又諸有情心平等性,即是真實,是圓成實自性攝故。由諸有情心平等性真實相故,表不捨離諸眾生心;又是心性真實相故,表不捨離一切有情心性而轉。此意說言,由遍轉故不相捨離,而不為彼過所染污者,本性清淨故。過謂貪等,能令心相成過失故,成垢染故,雖為客塵分別所轉,非彼體故,不可全捨,可令清淨。依此密意說如是言,此心本性清淨光潔,心之法性說名為心,非離心法性有異性淨心。云何有情心有貪等?自分別力所任持故,心之顛倒未永斷故,此由無明力所起故。此義意言,譬如虛空本性雖淨,而為眩瞖損肉眼故,顛倒相現似不清淨。如是法界本性雖淨,由自分別所起貪等眾因緣力,無明眩瞖損慧眼故,顛倒相現似不清淨。若一切種清淨慧眼,恒不見穢。又淨法界若無差別一切種淨,則名一切如來法身,亦名如來真實體性,於一切時常無變故。由此法界一切有情心相續中平等有故,說如是言,一切有情是如來藏,一切有情皆有佛性,為引不定種性有情,令心決定趣大乘故。就有如來種性有情,說如是言,一切有情皆當作佛。如有說言一切無常一切皆苦,如是皆說少分一切,非全一切
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廣義四諦論(全分無量法界妙智)?!
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
全分無量法界妙智,即是圓覺(真空妙有),又稱阿耨多羅三藐三菩提。即是一切種智。廣義四諦論(全分無量法界妙智)?!
除諦相想【清淨】行相?!
答,就是講真如(覺)。行者修其極致不染一法(清淨行相),即所謂,一真如心(究竟涅槃)。
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
那麼,佛子要怎麼落實在功夫上,而得實修實證一切種智!?
……法寶
雪竇大禪師,頌曰:大冶金精應無變色。
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……法寶
雪竇大禪師,頌曰:大冶金精應無變色。
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。