煩夫擔心 會不會樂極生悲,苦日子又來到!?
開悟前,開悟後
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Re: 開悟前,開悟後
殺身成仁,捨生取義。這是儒家對於生命的價值觀。生命與仁義孰輕孰重?如果以必死的生命,可換來保存永久的仁義,那是值得的。
生命之上,還有更高的價值存在於人間,那就是仁義。沒有了仁義,那人間不過就是一個囚禁生靈的地獄而已,保有這樣的生命型態,又有何意義?還不如早死早解脫。
自古聖賢的共通職責,就是在維護弘揚世間這種高於生命之上的仁義道德的價值,所以,才有宗教存在的必要。
生命之上,還有更高的價值存在於人間,那就是仁義。沒有了仁義,那人間不過就是一個囚禁生靈的地獄而已,保有這樣的生命型態,又有何意義?還不如早死早解脫。
自古聖賢的共通職責,就是在維護弘揚世間這種高於生命之上的仁義道德的價值,所以,才有宗教存在的必要。
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Re: 開悟前,開悟後
在追求個人生命解脫的意義之上,還有大乘佛法的價值存在,才會有「地獄不空誓不成佛」的說法,佛法的視野才進入了仁義的層次。
仁義即是顧及公共的利益,天下的安平,而佛法的發展,也必將走上大乘佛法,廣度眾生,普潤天下,不安於個人死生的解脫而已。
仁義即是顧及公共的利益,天下的安平,而佛法的發展,也必將走上大乘佛法,廣度眾生,普潤天下,不安於個人死生的解脫而已。