以何為〈證〉？！

請解:以有空義故，一切法得成

藍海千尋 寫: ↑週三 7月 20, 2022 9:09 am 阿難言：若我心性，各有所還。則如來說，妙明元心，云何無還。惟垂哀愍，為我宣說。
佛告阿難。且汝見我，見精明元。此見雖非妙精明心。如第二月，非是月影。汝應諦聽。今當示汝無所還地。阿難：此大講堂，洞開東方，日輪升天，則有明耀。中夜黑月，雲霧晦暝，則復昏暗。戶牖之隙，則復見通。牆宇之間，則復觀壅。分別之處，則復見緣。頑虛之中，遍是空性。鬱孛之象，則紆昏塵。澄霽斂氛。又觀清淨。阿難：汝咸看此諸變化相。吾今各還本所因處。云何本因。阿難：此諸變化：明還日輪。何以故。無日不明，明因屬日，是故還日。暗還黑月。通還戶牖。壅還牆宇。緣還分別，頑虛還空。鬱孛還塵。清明還霽。則諸世間一切所有，不出斯類。汝見八種見精明性，當欲誰還。何以故。若還於明，則不明時，無復見暗。雖明暗等，種種差別，見無差別。諸可還者，自然非汝。不汝還者，非汝而誰。則知汝心，本妙明淨，汝自迷悶。喪本受輪，於生死中，常被漂溺。是故如來，名可憐愍。

請沙塵封眼法兄解釋一下:
何謂
1.妙明元心?
2.見精明元?
3.妙精明心?

何謂
1.妙明元心?
2.見精明元?
3.妙精明心?

二楞子 寫: ↑週三 7月 20, 2022 9:20 am

藍海千尋 寫: ↑週三 7月 20, 2022 8:21 am 諸法中皆無性。何以故？一切有為法皆從因緣生，從因緣生則是作法；若不從因緣和合，則是無法。如是一切諸法，性不可得故，名為性空。

諸法無自性.那麼因緣和合之法就會有自性了嗎?

因緣和合之法亦無自性.那跟空性完全無涉也!

不是叫你把文看清楚再來回答嗎？

藍海千尋 寫: ↑週三 7月 20, 2022 9:23 am

不是叫你把文看清楚再來回答嗎？

已經清楚回答.也舉經證如下:

楞嚴經卷三:
是故當知，意法為緣，生意識界，三處都無。則意與法，及意界三，本非因緣，非自然性。
阿難白佛言：世尊。如來常說和合因緣，一切世間種種變化，皆因四大和合發明。云何如來，因緣略(自)然，二俱排擯。我今不知，斯義所屬。惟垂哀愍，開示眾生，中道了義，無戲論法。

經文甚明:云何如來，因緣略(自)然，二俱排擯

既然"二俱排擯".如何有桌子之因緣和合(緣起)?如何依因緣和合(緣起)說性空?

拿不存在.應該排擯之因緣和合而說於性空....顛倒也!

依賴緣起說於性空....先認賊(緣起)作父(為有).如何還復本來面目(空無一物)?

一切因緣和合之法本不存在.若認其存在者.需先排擯.才知性空!

性空與一切因緣和合之法....不是互依的關係.若是互依.那性空即成無常恆動變易生滅法!

這是說：真心能包羅萬法，將十方世界，
縮大為小，好像看自己手裏所持的葉物一樣。

您再看ㄧ次文是這樣寫的嗎？