若人見般若，是則為解脫，若不見般若，是亦為解脫

唉～我生已盡！只有一個我，沒有第二個

不看葷的了，看素食的

心迷煩惱轉，心悟轉煩惱

迷本迷於心，悟本悟於迷

悟迷本一體，覺知乃菩提

心迷本煩惱，心悟本菩提

菩提煩惱生，煩惱菩提滅

煩惱滅菩提，菩提滅煩惱

是菩提生煩惱，非煩惱生菩提

是菩提生菩提，非煩惱生煩惱

菩薩以菩提為煩惱，諸佛以煩惱為菩提
知覺乃眾生，無明乃菩提
以菩提為煩惱有我人四相，以煩惱為菩提無我人四相

汝妄自造，非菩提咎

我答應妳的我自會守約定不用你說，因地不真果招迂曲，我答應她在前，
惡知識恆尋邪徑

兀得兀修，不復無證

非心非法，非心非相

憂畏倥傯，皆貪愛欲

覺迷迷滅，覺不生迷

主人若迷，客得其便

生滅滅已，寂滅為樂

認真覺入，正常心，恢復了，不開玩笑了，我要認真了

心者自為心，正常心，我面對了

以覺者自居，不自欺了（尚留觀聽）認真，應供，依初悟的覺

疑決定不透境界

一成真金體，不復重為礦
初悟（但得本莫愁末）
我已知不復更知（真理）
我已斷不復更斷（無明）
我已證不復更證（真理）
我已修不復更修（道理）
其它的我所作已辦（她）
免更再一遍（理事）
竟旋至竟年不得道無可奈何
你又受後有了等等答不論前後皆已成就（我生已盡梵行已立所作已辦不受後有）

唯佛與佛乃知（我答應妳的我自知不用別人説按指）

爾時，菩薩入金剛定，斷除一切微細所知諸煩惱障，證得阿耨多羅三藐三菩提，
（我已知不復更知。我已斷不復更斷。我已修不復更修。我已證不復更證。）（她我已證不復更證她所作已辦她不論前後皆已成就）
（不論前後兩次悟皆已成就前後兩次阿耨菩提）（我生已盡梵行已立所作已辦不受後有不論前後皆已成就）（認真：不論前後皆已成就）
（妙覺、你答應她的呢不是所作已辦了！大事已了，你又受後有囉！可是我所作已辦了、我已經不受後有了）（我現在才看到的阿12：12am）

如是妙果名現報利益。

是真報身有始無終，壽命劫數無有限量，
初成正覺窮未來際，諸根相好徧周法界，
四智圓滿。是真報身受用法樂。

一、大圓鏡智，轉異熟識得此智慧，如大圓鏡現諸色像。如是如來鏡智之中，能現眾生諸善惡業，以是因緣，此智名為大圓鏡智。
依大悲故恒緣眾生，依大智故常如法性，雙觀真俗無有間斷，常能執持無漏根身，一切功德為所依止。
二、平等性智，轉我見識得此智慧，是以能證自佗平等二無我性，如是名為平等性智。
三、妙觀察智，轉分別識得此智慧，能觀諸法自相共相，於眾會前說諸妙法，能令眾生得不退轉，以是名為妙觀察智。
四、成所作智，轉五種識得此智慧，能現一切種種化身，令諸眾生成熟善業，以是因緣，名為成所作智。

如是四智而為上首，具足八萬四千智門，如是一切諸功德法，名為如來自受用身。

你後來又遇到的境界可以用我已證不復更證對付

她也可用我已證不復更證對伴（反證）一個一定成，多個必不成（投資報酬率）
我得了正道我就和妳在一起反過來説我就是會和妳在一起我才得正道的（反推）

我已經講過了不用再講，都是之後的，不重要了

至道無難唯嫌揀擇
制心一處無事不辦
不論前後皆已成就。認真（廣謚的指前後兩個都成了一切皆成）理悟事悟皆成，圓成，圓成菩提、這樣也對、這樣也對，都對！這也通那也通都通
八關齋者諸佛父母
戒為無上菩提本。

難係不論前後皆已成就伊係都有