Re: 公案很難懂
發表於 : 週日 8月 14, 2022 8:47 am
第五十三則 黃檗[口*童]糟
示眾云。臨機不見佛。大悟不存師。定乾坤劍沒人情。擒虎兕機忘聖解。且道。是甚麼人作略
舉。
黃蘗示眾云。汝等諸人盡是[口*童]酒糟漢(黃蘗門下)
與麼行腳 何處有今日(今既不如昔 後當不如今)
還知大唐國裏 無禪師麼(眼高四海)
時有僧出云。只如諸方匡徒領眾。又作麼生(黃蘗兼身在)
蘗云。不道無禪。只是無師(且救得一半)
師云。此話就簡。若全舉當曰。一日上堂云。汝等諸人欲何所求。仍以棒趁之。眾不散。師乃曰。汝等諸人盡是[口*童]酒糟漢。唐時愛罵人。[口*童]酒糟漢。齊桓公讀書於堂上。輪扁斲輪於堂下。釋椎鑿。上問。敢問公之所讀何言耶。公曰。聖人之典。曰聖人在乎。公曰已死矣。曰然則君之所讀古人糟粕矣。公曰。寡人讀書。輪人安得議乎。有說則可 無說則死。扁曰。臣也以臣事觀之。臣斲輪徐則甘而不固。疾則苦而不入。不徐不疾。得之於手。而應於心。口不能言。有數存於其間。臣不能喻臣之子。子亦不能受於臣。是以行年七十。而老斲輪。古之人與其不可傳者死矣。然則君之所讀者。古人之糟粕矣。
又云。恁麼行腳取笑他人。但見八百一千人處便去。不可只圖熱鬧也。山僧行腳時。或遇草根下有箇漢。便頂上一錐看他。若知痛痒。可以布袋盛米供養。可中總似汝等如此容易。何處更有今日事也。汝等既稱行腳。亦須著些精神好。還知道大唐國裏 無禪師麼。
黃蘗以來。巖頭羅山 愛行此令。近代佛日。北來慶壽顗公。至死無可意者。寧絕嗣無人。香山俊和尚叔祖兒孫。亦行此令。不知者 喚作點胸。可中要箇不憤底 出來承頭。果有一僧出云。諸方尊宿盡聚眾開化。為甚道無禪師。蘗曰。不道無禪。只是無師。
溈山問仰山云。作麼生。
仰云。鵝王擇乳。素非鴨類。
溈云。此實難辨。
五祖戒出僧語。謝和尚說得道理好。
萬松道。生言孰語 冷脣淡舌。
石門聰云。黃蘗垂示 不妨奇特。纔被布衲挨拶。失卻一隻眼。
萬松道。換了那僧兩隻眼。
承天宗云。五祖戒眼照四天下。
萬松道。也只是一隻眼。要見黃蘗。猶未可。
萬松道。果然。若要扶豎 正法眼藏。須是黃蘗宗師。
萬松道。錦上更添花。
翠巖真云。諸方商搉便道。黃蘗坐卻這僧。
萬松道。不知扶起這僧。又道。黃蘗被這僧上來。直得分析不下。
萬松道。緇素轉分明。何謂也。翠巖輒生擬議。霧豹澤毛。未嘗下食。庭禽養勇。終待驚人。
萬松道。後五日看。
蘗又云。闍梨不見。馬大師下有八十餘人。坐道場箇箇阿轆轆地。得大師正眼者。止三兩人。唯歸宗最較些子。夫出家 須知從上來事分。且如四祖下。牛頭融大師 橫說豎說。猶未知向上關[木*戾]子。有此眼腦。方辨得邪正宗黨。略舉至此。要見此話始末。其後尚有百十餘言。此是最初。出世示人之語。故諸方盛行。雪竇頌。佛果評唱。最詳。尚闕本錄上堂正意。天童頌出。極盡善盡美。
頌云
岐分絲染太勞勞(知事少時煩惱少)
葉綴花聯敗祖曹(識人多處是非多)
妙握司南造化柄(一朝權在手)
水雲器具在甄陶(看取令行時)
屏割繁碎(大象不遊兔徑)
剪除氄毛(大悟不拘小節)
星衡藻鑑(纖毫不昧)
玉尺金刀(度量深明)
黃蘗老察秋毫(謾他一星不得)
坐斷春風不放高(預備不虞)
師云。列子說符篇 楊子之鄰人亡羊。既率其黨。又請楊子之豎子追之。楊子曰。一羊何追者之眾。鄰人曰。多岐路。既返問獲羊乎。曰亡之矣。曰奚亡之。曰岐路之中又有岐焉。
墨子梁惠王時。有道之人。出行見素絲 染從餘色。悲之曰。人湛然同於聖體。為居惡俗。染之成累。岐分絲染太嘮嘮。敕交切鬧嘮嘮也。或作勞亦可。葉綴花聯者。
達磨初祖頌云。吾本來此土。說法救迷情。一花開五葉。結果自然成。
一花五葉。便是岐分絲染也。若大唐國裏無禪師。達摩也無出頭分。
宗鏡錄 司南之車。本示迷者。照膽之鏡。為鑑邪人。
古今注。黃帝與蚩尤。戰於涿鹿。蚩尤作大霧。迷於四方。帝在車 以指指南而示。士卒擒蚩尤而斬之。遂號指南車。
甄陶。陳留風俗記。舜陶甄河濱。其後為氏。今姓甄。音真也。此玄鑪陶乎群象。智海總乎萬流也。屏割繁碎。剪除氄毛。去岐分之差路。剪綴葉之旁枝。斗為衡星。以運平四時也。藻鑑文明之鑑也。秤所以定輕重。鑑可以辨妍媸。
玉尺。拾遺記。禹遊龍門。八神探玉簡。以授之。長尺二寸 可以度量天地。
金刀。古有金錯刀錢金刃書。此頌黃蘗 品第諸方。秤尺在手。更兼聰聞蟻鬥 明察秋毫。防微杜漸。坐斷春風不放高也。大聖安彝和尚竹筍詩。便好臨根下斤斧。免教節外
示眾云。臨機不見佛。大悟不存師。定乾坤劍沒人情。擒虎兕機忘聖解。且道。是甚麼人作略
舉。
黃蘗示眾云。汝等諸人盡是[口*童]酒糟漢(黃蘗門下)
與麼行腳 何處有今日(今既不如昔 後當不如今)
還知大唐國裏 無禪師麼(眼高四海)
時有僧出云。只如諸方匡徒領眾。又作麼生(黃蘗兼身在)
蘗云。不道無禪。只是無師(且救得一半)
師云。此話就簡。若全舉當曰。一日上堂云。汝等諸人欲何所求。仍以棒趁之。眾不散。師乃曰。汝等諸人盡是[口*童]酒糟漢。唐時愛罵人。[口*童]酒糟漢。齊桓公讀書於堂上。輪扁斲輪於堂下。釋椎鑿。上問。敢問公之所讀何言耶。公曰。聖人之典。曰聖人在乎。公曰已死矣。曰然則君之所讀古人糟粕矣。公曰。寡人讀書。輪人安得議乎。有說則可 無說則死。扁曰。臣也以臣事觀之。臣斲輪徐則甘而不固。疾則苦而不入。不徐不疾。得之於手。而應於心。口不能言。有數存於其間。臣不能喻臣之子。子亦不能受於臣。是以行年七十。而老斲輪。古之人與其不可傳者死矣。然則君之所讀者。古人之糟粕矣。
又云。恁麼行腳取笑他人。但見八百一千人處便去。不可只圖熱鬧也。山僧行腳時。或遇草根下有箇漢。便頂上一錐看他。若知痛痒。可以布袋盛米供養。可中總似汝等如此容易。何處更有今日事也。汝等既稱行腳。亦須著些精神好。還知道大唐國裏 無禪師麼。
黃蘗以來。巖頭羅山 愛行此令。近代佛日。北來慶壽顗公。至死無可意者。寧絕嗣無人。香山俊和尚叔祖兒孫。亦行此令。不知者 喚作點胸。可中要箇不憤底 出來承頭。果有一僧出云。諸方尊宿盡聚眾開化。為甚道無禪師。蘗曰。不道無禪。只是無師。
溈山問仰山云。作麼生。
仰云。鵝王擇乳。素非鴨類。
溈云。此實難辨。
五祖戒出僧語。謝和尚說得道理好。
萬松道。生言孰語 冷脣淡舌。
石門聰云。黃蘗垂示 不妨奇特。纔被布衲挨拶。失卻一隻眼。
萬松道。換了那僧兩隻眼。
承天宗云。五祖戒眼照四天下。
萬松道。也只是一隻眼。要見黃蘗。猶未可。
萬松道。果然。若要扶豎 正法眼藏。須是黃蘗宗師。
萬松道。錦上更添花。
翠巖真云。諸方商搉便道。黃蘗坐卻這僧。
萬松道。不知扶起這僧。又道。黃蘗被這僧上來。直得分析不下。
萬松道。緇素轉分明。何謂也。翠巖輒生擬議。霧豹澤毛。未嘗下食。庭禽養勇。終待驚人。
萬松道。後五日看。
蘗又云。闍梨不見。馬大師下有八十餘人。坐道場箇箇阿轆轆地。得大師正眼者。止三兩人。唯歸宗最較些子。夫出家 須知從上來事分。且如四祖下。牛頭融大師 橫說豎說。猶未知向上關[木*戾]子。有此眼腦。方辨得邪正宗黨。略舉至此。要見此話始末。其後尚有百十餘言。此是最初。出世示人之語。故諸方盛行。雪竇頌。佛果評唱。最詳。尚闕本錄上堂正意。天童頌出。極盡善盡美。
頌云
岐分絲染太勞勞(知事少時煩惱少)
葉綴花聯敗祖曹(識人多處是非多)
妙握司南造化柄(一朝權在手)
水雲器具在甄陶(看取令行時)
屏割繁碎(大象不遊兔徑)
剪除氄毛(大悟不拘小節)
星衡藻鑑(纖毫不昧)
玉尺金刀(度量深明)
黃蘗老察秋毫(謾他一星不得)
坐斷春風不放高(預備不虞)
師云。列子說符篇 楊子之鄰人亡羊。既率其黨。又請楊子之豎子追之。楊子曰。一羊何追者之眾。鄰人曰。多岐路。既返問獲羊乎。曰亡之矣。曰奚亡之。曰岐路之中又有岐焉。
墨子梁惠王時。有道之人。出行見素絲 染從餘色。悲之曰。人湛然同於聖體。為居惡俗。染之成累。岐分絲染太嘮嘮。敕交切鬧嘮嘮也。或作勞亦可。葉綴花聯者。
達磨初祖頌云。吾本來此土。說法救迷情。一花開五葉。結果自然成。
一花五葉。便是岐分絲染也。若大唐國裏無禪師。達摩也無出頭分。
宗鏡錄 司南之車。本示迷者。照膽之鏡。為鑑邪人。
古今注。黃帝與蚩尤。戰於涿鹿。蚩尤作大霧。迷於四方。帝在車 以指指南而示。士卒擒蚩尤而斬之。遂號指南車。
甄陶。陳留風俗記。舜陶甄河濱。其後為氏。今姓甄。音真也。此玄鑪陶乎群象。智海總乎萬流也。屏割繁碎。剪除氄毛。去岐分之差路。剪綴葉之旁枝。斗為衡星。以運平四時也。藻鑑文明之鑑也。秤所以定輕重。鑑可以辨妍媸。
玉尺。拾遺記。禹遊龍門。八神探玉簡。以授之。長尺二寸 可以度量天地。
金刀。古有金錯刀錢金刃書。此頌黃蘗 品第諸方。秤尺在手。更兼聰聞蟻鬥 明察秋毫。防微杜漸。坐斷春風不放高也。大聖安彝和尚竹筍詩。便好臨根下斤斧。免教節外