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Re: 開悟前,開悟後
發表於 : 週五 1月 17, 2025 2:24 pm
由 妙吉祥如意
佛教教導修佛在第八不動地之前,心中不能有物。故唯識學,主張唯識無外境!!
證第八不動地菩薩摩訶薩果位後…
成唯識論云:
成唯識論卷三
又不動地已上菩薩。一切煩惱永不行故。法駛流中任運轉故。能諸行中起諸行故。剎那剎那轉增進故。此位方名不退菩薩。
然此菩薩雖未斷盡異熟識中煩惱種子。而緣此識我見愛等不復執藏為自內我。由斯永捨阿賴耶名。故說不成阿賴耶識。
.
Re: 開悟前,開悟後
發表於 : 週五 1月 17, 2025 3:16 pm
由 Sherlock
禪師所傳觀心:凡所見色,皆是見(佛)心
Re: 開悟前,開悟後
發表於 : 週五 1月 17, 2025 8:49 pm
由 dodo
妙吉祥如意 寫: ↑週五 1月 17, 2025 1:02 pm
受此蓮華,無說無言,但拈蓮華
哇,哈哈哈哈~~
若心外無物,世尊還拈甚麼花!?又在暗示甚麼???
.
拈花不是明示嗎?怎又會成暗示?你眼睛有問題嗎?
Re: 開悟前,開悟後
發表於 : 週五 1月 17, 2025 9:13 pm
由 dodo
恆不住 寫: ↑週五 1月 17, 2025 12:41 pm
若說心外有物是外道見
那麼心外無物也是外道見
因為二見都墮入有無之見
你都說離開電線桿沒有佛性,
怎麼還爭說有無二見呢?
我說:心外無境,境外無心,非有非無、一即一切,一切即一,心物不二。
我沒說心外必定有物,或必定無物,我只是隨順大佛學家所說,請出示憑據!
Re: 開悟前,開悟後
發表於 : 週六 1月 18, 2025 10:26 am
由 恆不住
dodo 寫: ↑週五 1月 17, 2025 9:13 pm
我沒說心外必定有物,或必定無物,我只是隨順大佛學家所說,請出示憑據!
觀妙吉兄說,似也無提「心外必定有物」。
緣起性空,一切法空,法無有定法。
Re: 開悟前,開悟後
發表於 : 週六 1月 18, 2025 11:06 am
由 恆不住
Sherlock 寫: ↑週五 1月 17, 2025 3:16 pm
禪師所傳觀心:凡所見色,皆是見(佛)心
凡所見色,皆是見心;心不自心,因色故有。
雖心境不二,但心有外境,眾生才能因色故有心,因為心不自心。
怎說心有外境,心無外境呢?
就是宇宙萬法皆是緣起無自性故自性空的關係。
從緣起法來說:心有外境,因從自心緣起成外境色相,而自心不離外境。
從自性空來說:心外無境,雖從自心緣起於外境而不離自心。
這樣就說見到電線桿,都見到心,因自心不自見心,所以不離色才有心。
這樣說即是心境不二之中道義。
這就是阿DO說見到電線杆就見到佛性之義。
我們不能把佛,神格化,
把[佛性]看成甚麼量子或甚麼東西,這樣是錯解的。
無論甚麼量子或極微、微虛塵等微觀,
乃至宇宙大爆炸或黑洞大縮收等等,
都是佛說的
[緣起性空]之無自性故空性宇宙觀。
佛性是佛的本性,
佛是大覺者,
大覺者的本性就是大覺性,就是大(摩訶)般若智慧。
若我們看到[電線杆(依十二因緣起之色)]時,就能看到色即佛性或佛性的作用。
就是看到緣起無自性之空性義,即第一義空。
那是因為我們已經聞佛性,開佛慧,眼見佛性了。
大般涅槃經
「善男子!觀十二緣智凡有四種:一者、下,二者、中,三者、上,四者、上上。下智觀者不見佛性,以不見故,得聲聞道;中智觀者不見佛性,以不見故,得緣覺道;上智觀者見不了了,不了了故,住十住地;上上智觀者見了了,故得阿耨多羅三藐三菩提道。以是義故,十二因緣名為佛性。佛性者,即第一義空;第一義空,名為中道;中道者即名為佛;佛者,名為涅槃。」
Re: 開悟前,開悟後
發表於 : 週六 1月 18, 2025 11:22 am
由 dodo
恆不住 寫: ↑週六 1月 18, 2025 11:06 am
凡所見色,皆是見心;心不自心,因色故有。
雖心境不二,但心有外境,眾生才能因色故有心,因為心不自心。
怎說心有外境,心無外境呢?
就是宇宙萬法皆是緣起無自性故自性空的關係。
從緣起法來說:心有外境,因從自心緣起成外境色相,而自心不離外境。
從自性空來說:心外無境,雖從自心緣起於外境而不離自心。
這樣就說見到電線桿,都見到心,因自心不自見心,所以不離色才有心。
這樣說即是心境不二之中道義。
這就是阿DO說見到電線杆就見到佛性之義。
我們不能把佛,神格化,
把[佛性]看成甚麼量子或甚麼東西,這樣是錯解的。
無論甚麼量子或極微、微虛塵等微觀,
乃至宇宙大爆炸或黑洞大縮收等等,
都是佛說的
[緣起性空]之無自性故空性宇宙觀。
佛性是佛的本性,
佛是大覺者,
大覺者的本性就是大覺性,就是大(摩訶)般若智慧。
若我們看到[電線杆(依十二因緣起之色)]時,就能看到色即佛性或佛性的作用。
就是看到緣起無自性之空性義,即第一義空。
那是因為我們已經聞佛性,開佛慧,眼見佛性了。
大般涅槃經
「善男子!觀十二緣智凡有四種:一者、下,二者、中,三者、上,四者、上上。下智觀者不見佛性,以不見故,得聲聞道;中智觀者不見佛性,以不見故,得緣覺道;上智觀者見不了了,不了了故,住十住地;上上智觀者見了了,故得阿耨多羅三藐三菩提道。以是義故,十二因緣名為佛性。佛性者,即第一義空;第一義空,名為中道;中道者即名為佛;佛者,名為涅槃。」
我說五蘊六塵八識皆本如來藏空性遇緣【坍塌】變化形態而成,沒要你回到空性的意思,但要你【認得】電線桿正是空性。
空性是甚麼狀態,那是一個假名安立為【X】的狀態,【X】是言語道斷,心行處滅,不可思議。
為何【X】不可思議?因為,【X】已經【坍塌】變態了。所以,佛的另一個名稱,又稱為善逝。
君不聞,逝者已矣,【佛】者如斯!
媳婦都熬成婆了,還能回到年輕美麗水噹噹的狀態嗎?逝者如斯矣!但說逝者也只是指其狀態在變化,畢竟媳婦與阿婆本身是不二。
佛與眾生,同體,不二,亦若是!一個狀態完整圓滿水噹噹,一個狀態坍塌偏轉老摳摳了。
Re: 開悟前,開悟後
發表於 : 週六 1月 18, 2025 11:35 am
由 dodo
空性坍塌成八識功能,除此之外,我們還能見到甚麼八識以外的咚咚存在?我不知道!我無法證明!
無憑無據,無理無由,不知道,就說不知道,並不丟臉,否則,那稱為外道說法,因為,外道說法,可以不需要憑據和理由,反正他說是就是了,拿香跟拜,信就對了,這叫外道。
Re: 開悟前,開悟後
發表於 : 週六 1月 18, 2025 11:36 am
由 恆不住
見電線杆當體即空
無須塌陷也無善逝
Re: 開悟前,開悟後
發表於 : 週六 1月 18, 2025 11:44 am
由 dodo
恆不住 寫: ↑週六 1月 18, 2025 11:36 am
見電線杆當體即空
無須塌陷也無善逝
是就是,不是就不是,我不是一個虛無主義者,我不認為凡事加個【無】字,就會令人容光煥發,精神抖擻,那純粹只是在自我催眠,非關科學理性務實。
不是沒有塌陷,也不是沒有善逝,電線杆正是【善逝】的坍塌態,電線杆與【善逝】同體不二。