聞佛[5]如來說是經時，或得煖法、頂[6]法、世間第一法、須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛果，又得菩薩無生法忍，又得一陀羅尼，．．又得無量無數恒河沙阿僧祇陀羅尼，．．．

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大乘無量義經(隱含)的修學次第?!(欲證須陀洹果,先搞定世間第一法)

由 恆不住 » 週五 3月 03, 2023 9:45 am
以上雜阿含75經文：
1.佛是「於色厭、離欲、滅、不起、解脫，....
如是，受……想……行……識厭、離欲、滅、不起、解脫，]

2.阿羅漢是：[比丘亦於色厭、離欲、滅，....如是，受想行識厭，離欲，滅，.]

依經文說
這兩句話有一樣嗎？

恆不住 寫: ↑週六 3月 04, 2023 9:33 am 原始阿含經上就已經明確指出
佛如來與阿羅漢是差別的
從此就有大小乘之分

二楞子 寫: ↑週五 3月 03, 2023 12:08 pm 佛與阿羅漢的差別在「如來十力」

大乘與小乘的差別在「菩薩道」

逍遙 寫: ↑週六 3月 04, 2023 12:30 pm 六度萬行利他渡廣大眾生
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這不就是菩薩道，菩薩行嗎？
其實大，指的從來就是菩薩道--利他
一個能徹底利他的人，必定無我
而無我則必能解脫
解脫則代表自利部分也同時完備了

恆不住 寫: ↑週日 3月 05, 2023 10:44 pm 1.佛是「於色厭、離欲、滅、不起、解脫，....
如是，受……想……行……識厭、離欲、滅、不起、解脫，]

滅：是指一切法本來寂滅(涅槃)。
怎說呢？
不起：
本來解脫，何有束縛？所以不起解脫心。
本來涅槃，何有生死？所以不起涅槃心。
本來不生不滅，何有生滅？所以不起不生滅心。
本來成佛，何有眾生？所以不起成佛心。
解脫：
以不起故無所得、無所求而解脫
生死即涅槃，煩惱即菩提
不斷生死，不住涅槃。
這就是：[是名如來、應、等正覺。]
以上就是佛與阿羅漢的根本差異

雜阿含75經文：
佛是「於色厭、離欲、滅、不起、解脫，....
如是，受……想……行……識厭、離欲、滅、不起、解脫，]

相應部》
「諸比丘！如來、應供、正等覺者，不取於色．由厭患、離欲、滅盡，而解脫，則名為正等覺者。

恆不住 寫: ↑週一 3月 06, 2023 11:49 am
二乘人只承認一個佛，那就是釋迦牟尼佛，其餘世間都沒有佛了。
大乘人是說有十方諸佛，但二乘人對於這點是否定的。

藍海千尋 寫: ↑週六 3月 11, 2023 2:13 am

雜阿含75經文：
佛是「於色厭、離欲、滅、不起、解脫，....
如是，受……想……行……識厭、離欲、滅、不起、解脫，]

“不起”.....有關鍵性意義存在嗎？

「五陰不起」，就這麼簡單