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Re: 從《雜阿含經》第809經記載,發現小乘學離欲惡不善法的荒繆行徑
發表於 : 週五 8月 04, 2023 10:19 pm
由 妙吉祥如意
軟體之美 寫: ↑週五 8月 04, 2023 9:55 pm
妙法蓮華經玄贊【卷2】
唐 窺基撰
六趣皆以
第八異熟識而為自體
_________________________________________
之所以
成唯識論分2種是因為
阿賴耶識之名只用到7地
異熟識可用到10地
彼緣阿賴耶識,起補特伽羅我見。....
彼緣異熟識,起法我見。
阿賴耶業果識,經由五蘊熏習,攝受緣取異熟種子,而得成就!!
若沒有異熟識,就沒有阿賴耶識,這個觀念很難懂嗎!?
就像沒有阿陀那識,就沒有異熟識!!!!
沒有一切種子,就沒有一切法真實種子阿陀那識!!!!
唯識法相,心識流注,就像河流,由不可思議無漏實相一切種子一合相,到流出精細微妙的一切法真實種子,乃至到心識末流,過失粗重的阿賴耶識,心識展轉相合增長廣大,從上游到下游,井然有序,其間絕對無有錯亂,或是中斷!!
所謂般若波羅密多,不就是教導如何逆此心流而回歸源頭(得一切種智)嗎?
解深密經
於中最初一切種子心識成熟﹐展轉相合﹐增上廣大……
就像探究物質,從無漏超物理時空,不可言說,不可思議,當物質粗化流出有漏物理時空,其第一因,就是具有空色兩相的量子。然後量子集結,粗化構成中子、質子、電子,粗化構成原子,原子繼續構成分子,分子再構成你我肉身,山河大地,日月星球,乃至整個宇宙……
你自己想像的
發表於 : 週五 8月 04, 2023 10:29 pm
由 軟體之美
我沒聽過
Re: 從《雜阿含經》第809經記載,發現小乘學離欲惡不善法的荒繆行徑
發表於 : 週五 8月 04, 2023 10:33 pm
由 次草
如來智慧解脫--究竟涅槃
究竟涅槃還要被如來智慧解脫
癡的井然有序
其間絕對無有錯亂,或是中斷!!
癡永不退轉
真是癡的有夠厲害
如何使盡吃奶力
一生工夫全用在捨智
古今自我了斷智慧的能力
在這時出世了
難得啊難得
洞這麼小也鑽得進來
鑽功一流
無人能比
真是千古世稀有
Re: 從《雜阿含經》第809經記載,發現小乘學離欲惡不善法的荒繆行徑
發表於 : 週五 8月 04, 2023 10:35 pm
由 妙吉祥如意
軟體之美 寫: ↑週五 8月 04, 2023 10:29 pm
我沒聽過
你沒聽過的太多了!!!
勸你的心少往外跑!!!
不要一天到晚雲遊四方,到處串門子,自以為是正宗佛教徒,到處找附佛外道,可,自己對佛法卻一知半解,像這樣業識茫茫,何時才能收心,而認祖歸宗!!!
我有查大藏經
發表於 : 週五 8月 04, 2023 11:14 pm
由 軟體之美
你是亂掰的
"最初種子"
天台宗 說不淨也 赤白二滴皆因父母婬想而有種汝心欲想而有生
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楊水源看到最初一切種子就自動想像(第一因)?
Re: 從《雜阿含經》第809經記載,發現小乘學離欲惡不善法的荒繆行徑
發表於 : 週五 8月 04, 2023 11:18 pm
由 妙吉祥如意
呵呵呵~~
我若亂掰,你為何無法駁倒我的論述?????
我甚麼時候說一切種子第一因????
一切種子乃一合相,攝屬無漏實相,是佛境界,不可思議,不可說,還能講甚麼第一因???
我是說,(建立)有漏法界的第一因,即是一切法真實種子,阿陀那識!!!!
首楞嚴經
陀那微細識,習氣成瀑流;真非真恐迷,我常不開演。
靜明也是將你禁止發言
發表於 : 週五 8月 04, 2023 11:23 pm
由 軟體之美
你認為你了不起?
你在法義辯證論壇被無名 禁止發言
在舊台壇被慈憫心 禁止發言
Re: 從《雜阿含經》第809經記載,發現小乘學離欲惡不善法的荒繆行徑
發表於 : 週五 8月 04, 2023 11:27 pm
由 妙吉祥如意
呵呵呵~~
你又來了,無名是誰???我一點印象都沒有,你還替我做紀錄呢???
教你不要多管他人閒事,你就是管不住自己的心!!!
我也被你軟美亂刪帖子啊,那又如何???
……
Re: 我有查大藏經
發表於 : 週六 8月 05, 2023 2:51 am
由 妙吉祥如意
軟體之美 寫: ↑週五 8月 04, 2023 11:14 pm
你是亂掰的
"最初種子"
天台宗 說不淨也 赤白二滴皆因父母婬想而有種汝心欲想而有生
___________________________________________________________
楊水源看到最初一切種子就自動想像(第一因)?
呵呵呵~~
是誰在胡思亂想???
看到最初(一切)種子,就想到那檔子事!?還把(一切)兩字拿掉,而將(一切種子),狐搞成(最初種子)呢?
哇咧~~那麼請問,
法華經云:唯一佛乘,得一切種智,又是在講甚麼?
又分不清楚了
發表於 : 週六 8月 05, 2023 8:41 am
由 軟體之美
一切種子,為諸法之原因,又為諸法依生之所依法,故名之曰因緣依。
一切種智
[佛學大辭典(丁福保)]
(術語)三智之一。言能以一種之智,知一切諸佛之道法,又能知一切眾生之因種也。