蔡葉 寫: ↑週五 10月 21, 2022 6:54 pm 師兄，您想太多了

師兄，您疑似好像涉嫌文字抄太多了，難怪很難懂!

我覺得老怪侵犯他人著作權很嚴重

可以引述附上原作者 出處網址
但掛上自己名義就很不洽當

我覺得老怪侵犯他人著作權很嚴重

可以引述附上原作者 出處網址
但掛上自己名義就很不洽當

高報師兄的關注，確有斟酌改進必要....幸並未把抄來著作當商品販售得利，還有一例:佛經文並無主張著作權，人人都可抄錄註解販售營利，但一位名作家已多年行銷著作洛陽紙貴，又抄解佛經文著作更是大賣獲利更是可觀...。可是爆出棄醜妻另娶美妾，導致其讀者燒書抗議......該名作家涉嫌(販賣如來)雖沒有著作權法可罰，但能高座宣說聖賢語，卻行為不如販夫走卒，因影響層面大，涉嫌扭曲如來真實義，無功反過。

公案值得深入討論
公案是人心知見交流
如果沒確實懂得當事人的心意
不能確實從中獲益
了解公案有其難度
應該從淺入深
網路上的解釋
有些也不錯
但是會花時間甚至看懂前人注解的人不多
大部份是自以為懂就一直認為
其實沒抓到重點
如何做為自己觀察人性變化的覺照
迷不知迷
如何能悟

類似RPG.
激發探究的動機
揣摩
由事入理

憨山大師《擔板漢歌》

「徑山法窟，自大慧中興臨濟之道，相續慧命，代之不乏。近來禪門寥落絕響，久矣。頃一時參究之士，坐滿山中，至有一念瞥地，當體現前，得大自在者，惜乎！坐在潔白地上，不肯放舍，以為奇特，不知反成法礙也。教中名所知障。所以古德云：『直饒做到寒潭皎月，靜夜鐘聲，隨叩擊以無虧，觸波瀾而不散，猶是生死岸頭事。所謂荊棘林中下腳易，月明簾下轉身難，名抱守竿頭，靜沉死水，尚不許坐住，況有未到瞥地，偶得電光三昧，便以為得，弄識神影子者乎。』此參禪者得少為足，古今之通病也。恐落世諦流布，疑誤多人，有請益者，乃笑為《擔板漢歌》以示之。歌曰：



擔板漢，擔板漢，
如何被他苦相賺。
只圖肩上輕，
不顧腳跟絆。
縱繞擔到未生前，
早已被他遮一半。


這片板，頂上枷。
渾身骨肉都屬他。
若不快便早拋卻，
百千萬劫真冤家。


坐也累，行也累，
明明障礙何不會？
只為當初錯認真，
清淨門戶生妖魅。


開眼見，閉眼見，
白日太虛生閃電；
乾闥婆城影現空，
痴兒認作天宮殿。


要得輕，須放下。
臭死蝦蟆爭甚價？
烏豆將來換眼睛，
魚目應須辨真假。


有條路，最好行，
坦坦蕩蕩如天平；
但不留戀傍花柳，
管取他年入帝京。


捨身命，如大地，
牛馬駝驢不須避；
果能一擲過須彌，
劍樹刀山如兒戲。


如愛他，被他害，
累贅多因費管帶；
一朝打破琉璃瓶，
大地山河都粉碎。


我勸君，不要擔，
髑髏有汁當下干；
分身散影百千億，
從今不入生死關。



原文網址：https://read01.com/EMLJdB.html

大師是過來人

憨山大師據說是上廁所時恍然有悟感歎地說：
真是「江河競注而不流」。

憨山大師讀>僧肇法師的《物不遷論》有很著名的一頌：

旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，
野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。

隔壁有傻玩葛藤

咱們研究研究
"所謂荊棘林中下腳易，月明簾下轉身難"
荊棘林中指的是什麼?請法友各自發揮

荊棘林中下腳易（在欲行禪知見力）
月明簾下轉身難（棄有著空病亦然）

師兄是讀書人果然不同 很符合所述

末學較為粗鄙
煩惱業苦有相可以馬上對治,貪於安逸喜樂空境卻難離開