1.得授記的五百阿羅漢正確名稱是見性佛（大梵天王問佛決疑）
怎會是叫焦芽敗種？
2.得授記就是信入法華經，怎會是不能受持法華？

還請看仔細經文

藍海千尋 寫: ↑週三 5月 18, 2022 10:38 pm

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受記的五百阿羅漢是聲聞阿羅漢(住第七向八)卻不能受持法華
何以故?
焦芽敗種(如來藏以種子做比喻)
佛種斷矣(不了義八正道)

1.得授記的五百阿羅漢正確名稱是見性佛（大梵天王問佛決疑）
怎會是叫焦芽敗種？
2.得授記就是信入法華經，怎會是不能受持法華？

還請看仔細經文

1.得授記的五百阿羅漢正確名稱是見性佛（大梵天王問佛決疑）
煩請貼經文
2.得授記就是信入法華經，怎會是不能受持法華？
離席是何因?

2.得授記就是信入法華經，怎會是不能受持法華？
離席是何因?

離席的有得授記嗎？

藍海千尋 寫: ↑週三 5月 18, 2022 11:16 pm

2.得授記就是信入法華經，怎會是不能受持法華？
離席是何因?

離席的有得授記嗎？

沒有嗎?

沒有嗎?

沒有

方便品時已經離席

授記在第三品以後

又

既然得佛授記.怎會是焦芽敗種?你是這樣理解佛授記?

1.得授記的五百阿羅漢正確名稱是見性佛（大梵天王問佛決疑）
煩請貼經文

月輪品第三

爾時世尊。告迦葉言。摩訶迦葉。七佛所說。無有異路。
諸佛成道。無有異法。唯以是一知見。明見自己一心
形相性理。即成佛耳。若有他法令成佛者。即是天魔
波旬邪法。迦葉當知。我座菩提樹下。降魔成等正覺。
當於其時。盡見心形。盡見心理。我見心體。如月輪形。
諸佛出現。即授印證。令我成佛。我者久遠無量劫中
修行成故。現不成佛。雖未即。成佛身已。我今印證此
人。即見己身成本佛。是知見佛。我今授記此人來世。
是不久當成果滿佛。如今會中摩訶迦葉。雖已知見
自法身了。未滿六度劫數成故。未得成佛妙覺法身。

更正:是知見佛.本佛

以經文所示:已知見自法身了.說為見性佛亦無不可

藍海千尋 寫: ↑週三 5月 18, 2022 11:24 pm

沒有嗎?

沒有

方便品時已經離席

授記在第三品以後

又

既然得佛授記.怎會是焦芽敗種?你是這樣理解佛授記?

授記是鼓勵聲聞乘(楞伽經)
回小向大
又
此及餘世界修菩薩行者，樂聲聞乘涅槃，為令離聲聞乘，進向大乘，化佛授聲聞記，非是法佛。(楞伽經)

還在樂聲聞乘涅槃
故仍是焦芽敗種

授記是鼓勵聲聞乘(楞伽經)
回小相大
又
此及餘世界修菩薩行者，樂聲聞乘涅槃，為令離聲聞乘，進向大乘，化佛授聲聞記，非是法佛。(楞伽經)

還在樂聲聞乘涅槃
故仍是焦芽敗種

你這是根據法華經嗎?

1.五百弟子授記品第八裏有那些離席者?
2.既然離席.怎會是法華會眾?不是會眾如何得授記?

藍海千尋 寫: ↑週三 5月 18, 2022 11:32 pm

授記是鼓勵聲聞乘(楞伽經)
回小相大
又
此及餘世界修菩薩行者，樂聲聞乘涅槃，為令離聲聞乘，進向大乘，化佛授聲聞記，非是法佛。(楞伽經)

還在樂聲聞乘涅槃
故仍是焦芽敗種

你這是根據法華經嗎?

1.五百弟子授記品第八裏有那些離席者?
2.既然離席.怎會是法華會眾?不是會眾如何得授記?

請把問題焦點搞清楚
離席部離席不是重點
焦芽敗種之說
包含在場受記者?

請把問題焦點搞清楚
離席部離席不是重點
焦芽敗種之說
包含在場受記者?

離席是焦芽敗種.當然不是會眾.

會眾得授記當然不是離席者.也就不會是焦芽敗種了.

是你硬將得授記者說為不能受持法華者.而與焦芽敗種劃上等號