任何人悟都是頓
無關機根
悟是無常,今日之悟來昨日之未悟,明日之悟否定今日之悟。
如竹破初節餘節速能破(我自調心,不喜勿看)
- 心開
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
舉不出佛證。迷聞經累劫,悟則剎那間
一稱南無佛,皆已成佛道
我已成佛,宜自決斷
就是未得謂得,未證言證。
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
佛說的是:若有聞是法(法華經),皆已成佛道。若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道(法華經佛親口所說)
請詳閱。
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
迷聞經累劫,(無始無明住地)悟則剎那間(頓悟)
一稱南無佛,皆已成佛道(趣向佛菩提道)
我已成佛,宜自決斷 (證自證分、親見)
一稱南無佛,皆已成佛道(趣向佛菩提道)
我已成佛,宜自決斷 (證自證分、親見)
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
謝謝,善哉,汝亦同我功德
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
這些都是你自我的妄想 ,不是佛證。迷聞經累劫,(無始無明住地)悟則剎那間(頓悟)
一稱南無佛,皆已成佛道(趣向佛菩提道)
我已成佛,宜自決斷 (證自證分、親見)
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道(法華經佛親口所說)
以上這句也是佛説的,若有聞是法(法華經),皆已成佛道。
有人不肯任情徵
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 如竹破初節,餘節速能破;(我自調心)
若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道(法華經佛親口所說)
這句話有前提:若有聞是法(一乘法 ,法華經)
換言之,若非聞法華經,皆不成佛道。