把五陰不起視為真解脫
看樣子佛性應該比不上石頭性了
石頭才是真解脫

這種說法居然有人附和。

有“石頭”嗎？還說石頭性.....

石頭就是五陰，就是該除滅的對象。

胡亂譬喻

恆不住 寫: ↑週六 3月 11, 2023 10:02 am 對呀！
大家前不久都在辯論
究竟涅槃
結果說佛究竟涅槃才是真解脫身。
現在反而自語相違說
五陰滅盡不起就是真解脫啦！

《増一阿含經》
如世尊教。我等族姓子所以出家學道者。以求無爲道 滅五陰身。是以學道。

阿難說 他跟隨世尊學道, 就是為了滅這個五陰身, 以求無為道
所以, 當然是只要滅了五陰, 就能解脫

如果滅五陰不能解脫, 請問，阿難學滅五陰 幹什麼？

不滅五陰 而想解脫。就是癡心妄想
你們還是先滅五陰, 再來談其他高尚志業

藍海千尋 寫: ↑週六 3月 11, 2023 10:31 am

五陰已滅 已斷, 不再生起，已經無五陰，這就是真解脫

這才是阿含的正解。

滅後不起.....才是真滅。

空無一法（空空如也）才是空的真諦，才是眾生的本來面目。

空無一法

莫非斷滅？

法華經說
佛有三身
說佛化身就好
佛當世時，
沒有四大色身嗎？

那麼請問空無一法的佛法身那裏去了呢？

大開眼界 寫: ↑週六 3月 11, 2023 10:35 am

恆不住 寫: ↑週六 3月 11, 2023 10:02 am

逍遙 寫: ↑週六 3月 11, 2023 9:53 am 把五陰不起視為真解脫
看樣子佛性應該比不上石頭性了
石頭才是真解脫

對呀！
大家前不久都在辯論
究竟涅槃
結果說佛究竟涅槃才是真解脫身。
現在反而自語相違說
五陰滅盡不起就是真解脫啦！

《増一阿含經》
如世尊教。我等族姓子所以出家學道者。以求無爲道 滅五陰身。是以學道。

阿難說 他跟隨世尊學道, 就是為了滅這個五陰身, 以求無為道
所以, 當然是只要滅了五陰, 就能解脫

如果滅五陰不能解脫, 請問，阿難學滅五陰 幹什麼？

不滅五陰 而想解脫。就是癡心妄想
你們還是先滅五陰, 再來談其他高尚志業

慧解脫阿羅漢是
經云：不離無明滅而行滅。不離生滅而老死滅。
有滅五陰身嗎？

藍海千尋 寫: ↑週六 3月 11, 2023 10:35 am

把五陰不起視為真解脫
看樣子佛性應該比不上石頭性了
石頭才是真解脫

這種說法居然有人附和。

有“石頭”嗎？還說石頭性.....

石頭就是五陰，就是該除滅的對象。

胡亂譬喻

石頭是
如來藏妙真如性中的四大所造

請問您如何除滅妙真如性呢？

藍海千尋 寫: ↑週六 3月 11, 2023 10:28 am

據《雜阿含75經、684經》，阿羅漢所證，若非真解脫，則如來應等正覺所證，亦非真解脫。

你相信法華經還是阿含的說法？

還是你也認為法華經是小說？

《法華經》中，沒有你說的意思。

由 恆不住 » 週六 3月 11, 2023 10:36 am

莫非斷滅？

法華經說
佛有三身
說佛化身就好
佛當世時，
沒有四大色身嗎？
那麼請問空無一法的佛法身那裏去了呢？

《中論》若無身則無五陰。無五陰則空。
《大般涅槃經》除捨五陰即眞解脱。眞解脱者即是如來。

佛經清楚說, 無五陰 即真解脫
你還在那邊否認

佛陀已經捨眼耳鼻舌身意, 何來還有四大色身？
是妳的眼睛有業障

《相應部 第35卷 101》
諸比丘！凡非汝等之所有者，此應摒棄。摒棄於此 乃為汝等之利益安樂。
如何是非汝等之所有者？ 諸比丘！
眼非汝等之所有者，應摒棄此，棄此 乃為汝等之利益安樂.......
耳非汝等之所有……
鼻非汝等之所有……
舌非汝等之所有……
身非汝等之所有……
意非汝等之所有……當棄此，棄此乃為汝等之利益安樂。

藍海千尋 寫: ↑週六 3月 11, 2023 10:28 am

據《雜阿含75經、684經》，阿羅漢所證，若非真解脫，則如來應等正覺所證，亦非真解脫。

你相信法華經還是阿含的說法？

還是你也認為法華經是小說？

你藍海君謗佛謗法，如今怎麼交待？

大開眼界 寫: ↑週六 3月 11, 2023 10:24 am

逍遙 寫: ↑週六 3月 11, 2023 9:53 am 把五陰不起視為真解脫
看樣子佛性應該比不上石頭性了
石頭才是真解脫

如果只是五陰不起, 確實不能稱為真解脫
但經文還有說「滅」

五陰已滅 已斷, 不再生起，已經無五陰，這就是真解脫

《別譯雜阿含經》
譬如有人斷多羅樹。斷已不生。如來亦爾。
斷五陰已。不復受生。寂滅無想。是無生法。

《菩薩瓔珞經》
若能滅五陰　神識還歸空
不復生老死　是處實快樂　

小乘人說真解脫
但不是一佛乘人，法華經上的真解脫。

莫非斷滅？

法華經說
佛有三身
說佛化身就好
佛當世時，
沒有四大色身嗎？

那麼請問空無一法的佛法身那裏去了呢？

斷見無的對境是無常五陰。

虛空（真空）是常住體。

你犯下與佛性非常非無常的毛病。

佛法身是空身，說‘’法身真實有‘’是因為有“無上正覺”，覺故有。

並不是指能見“法身有”。

大經：虛空是實，但是實無。（此無指內無一法）