所以依法華經是[法住法位，世間常住]的真實法
您說的佛[入究竟涅槃後不復示現]。

十二因緣，中道實非佛性也。

藍海千尋 寫: ↑週日 1月 29, 2023 9:27 pm

法華經佛說真實法是這樣的
菩薩依大般若波羅蜜多(佛慧)究竟達到、證到一切法本來涅槃。

1.法華經不是‘’說真實‘’，而是“就是真實體”。
說真實......容易誤解成“以智知真實”，也就是：真實義。
真實義不是真實體，義不及體故。
譬如：你不能以鑽石說明書（義）得（見）到真實鑽石體。

2.法華經譬喻品：無二亦無三，無三車果可得
都明確表達三乘法是假，是誘進方便....此說與無量義經判三乘法“未曾顯實”“不能疾成無上菩薩”互相呼應。

3.以2.故大般若經是三乘誘進方便法，那麼大般若經就未曾顯實，不存在大般若經。
不存在的經是世尊方便設施，修習所得的果必也不存在（假）。

4.心經經文不曾顯實，意指言猶未盡，沒有說出事實真相。

5.事實真相是：觀自在菩薩非依般若波羅蜜多而得究竟涅槃。
諸佛也非依般若波羅蜜多而得阿耨多羅三藐三菩提。
（真實說如大梵天王問佛決疑經十五道：轉阿賴耶識成大圓鏡智，轉無明識成法界體智。）

行深般若波羅蜜多只是得阿耨過程中的因緣而已，並不是成就阿耨或究竟涅槃的直接原因。

就像大般涅槃經（顯真實義）所說：
十二因緣及中道即是佛性....這種說法在大般涅槃經清楚指出，十二因緣，中道觀智只是為佛性作因緣，以能作因緣故說：十二因緣及中道即是佛性.
十二因緣，中道實非佛性也。
從這個例子就知道，三乘法中諸多說法只是誘進方便說，跟本不可能道出真實義。

佛子修學若不能依無量義經判教，那是自討苦吃，只會輪轉不已。

一切眾生的本源就是真空（一真法界，如來藏，本心，真心，本性，......）有稱：眾生本來面目。

藍海千尋 寫: ↑週日 1月 29, 2023 9:55 pm

佛性，是一切眾生的本源

連權經都未曾顯實，拿人師之言當寶更要不得。

大般涅槃經：一切眾生不具佛性。

眾生本具佛性是方便說，不可當真。

一切眾生的本源就是真空（一真法界，如來藏，本心，真心，本性，......）有稱：眾生本來面目。

大般涅槃經：一切眾生不具佛性。
眾生本具佛性是方便說，不可當真。

藍海千尋 寫: ↑週日 1月 29, 2023 9:48 pm

善說也
佛不住涅槃，
不住生死。
真實常樂我淨

若佛不住涅槃

那就沒有究竟涅槃的果滿佛，也不存在常樂我淨。

佛住涅槃稱究竟涅槃，直接就是常樂我淨。

千萬別將佛陀住涅槃等同二乘灰身滅智的最後身涅槃。

二乘最後身涅槃.....是假的，根本不可能發生，完全是二乘人將佛方便說當真實說才會：以假果當真果。

不存在二乘法哪來二乘最後身涅槃果？“無二亦無三，無羊,鹿車果”。

Viirya 寫: ↑週日 1月 29, 2023 10:31 pm

一切眾生的本源就是真空（一真法界，如來藏，本心，真心，本性，......）有稱：眾生本來面目。

也具覺性