我已經見真了（wifi碼）
眾生不解修道。便欲遣除煩惱。不知煩惱本空。將道更欲覓道。一念之心即是。何須別處追討。
大道皎在目前。迷倒愚人不了。佛性天真自然。亦無因緣修造。不識三毒虛假。妄執沈淪生老。
昔日迷時謂晚。今日始覺非早。

我所修智慧為上

隨緣度眾生為家業（職業）

已得淨智者，具足清淨戒。

愚迷不會；沒有智慧！

眾生有病，菩薩有病
眾生無病，菩薩無病

智慧為出要，三世佛母！

金剛般若波羅密

是人自己，身中有經，六根門頭，常放光明

一念愚，般若絕；一念智，般若生

一條河，你要整條喝完嗎？不用，你只需取你能解渴的水喝就行，是名智慧；

雖有齋戒、並無智慧。智慧取之不竭，用之不盡，

起世經要看

昔時迷日非早，今日始覺非晚（昨天迷時也不算早，今天覺悟也不算晚；還來得及，昔日迷時也不算早，現在覺悟也不算晚！）

我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。（後有欸作不受）大悟不拘小節大象不遊兔徑

有道者得，無心者通

無心

若於一切法無所得是名得菩提，以無所得故得。

故説説法者無法可説是名説法，歸無所得、不得一法，並不是得了什麼才是得而是無所得才是得

執著，放下，放空一切。應無所住而生其心，平常心

其它都是之後的！

動念即乖，擬思即差、説似一物即不中

我已得不復更得
我已斷不復更斷
我已修不復更修
我已證不復更證
我已明不復更明
我已知不復更知（她，知之一字眾道要門）

這一切已不重要，從悟後這一切如夢中之人事，這攏係之後的事（理事），沒重要了

這攏係之後的事，不受後有（依智不依識）

我質已經覺醒啊、云何自欺尚留觀聽！她漏盡無畏
我已經證悟法身了，法身覺了無一物、本源自性天真佛

哇已經修啊！不免更修啊！
雖見諸根動要以一機抽息機歸寂然諸幻成無性佛出娑婆界實以聞中入（嗶）諸根不明暗鈍只能依靠聞性（意根被持）將聞持佛佛何不自聞聞自餘諸方便皆是佛威神即是捨塵勞非是久修學淺深同説法，耳根圓通，還是以耳根為主，不落邪思！此則圓真實。還是要依耳根，耳根不怕你聞，皆對，聞性不壞，用耳朵，捨識用根，用耳根，而不用識！依識就被所持.依智不依識，不依識，只能用耳根出塵！

一切皆從心畫出

從我所證錫杖邪正道殊苦樂各異！（彼宮廟具足邪見）三彈指（無依行則邪正由汝己）

法身道合

這攏後來的事（理事之後）如你不是不受後有了？！等之後的事；都是後來的事，我等不受後有！攏係之後的事！！難不受後有囉！

《這攏後來的事（理事之後）如你不是不受後有了？！等之後的事；都是後來的事，我等不受後有！攏係之後的事！！難不受後有囉！》

我已經清淨了，不用再清淨了（我已經不受後有了！）我確實已不受後有了，唉～是為甚難！

你沒有不受後有嗎？！確實不受後有了！這些都後有的，不受後有！當知我於五濁惡世、行此難事、是為甚難

不受後有，成就破亂由汝心中五陰主人，助人者人必助之

對自己負責就是對別人負責，梵行已立，説得都是梵語，事後的事，我修的我不能説喔

你答應她的呢，不論前後皆已成就（戒為無上菩提本）八關齋者諸佛父母

你的一切呢？不論前後皆已成就（戒為無上菩提本）八關齋者諸佛父母

吾昔所行無數生中作轉輪聖王，無數生中作天帝釋，無數生中作梵天王。
奉持賢聖八關齋法度難救厄，
設四天下滿中火焰譬如劫燒，一心歸命稱如來名，持八關齋法投身入火焰不能燒，若滿中水水不能溺，八關齋者諸佛父母。