初發攀緣
舉措行止
裝模作樣
自應警戒

要先從人乘善法，提昇至天乘善法
要讓自己，先從常行十善的1.人乘人
轉變為常行十善如處天堂的2.天乘人

然後，依次提昇至3.聲聞法、4.緣覺法、5.般若法

善男子！我觀諸行悉皆無常。云何知耶？以因緣故。若有諸法從緣生者，則知無常。是諸外道無有一法不從緣生。善男子！佛性無生、無滅、無去、無來，非過去、非未來、非現在，非因、所作、非無因作，非作、非作者，非相、非無相，非有名、非無名，非名、非色、非長、非短、非陰界入之所攝持，是故名常。善男子！佛性即是如來，如來即是法，法即是常。善男子！常者即是如來，如來即是僧，僧即是常。以是義故，從因生法，不名為常。是諸外道無有一法，不從因生。善男子！是諸外道不見佛性、如來及法，是故外道所可言說，悉是妄語，無有真諦。諸凡夫人，先見瓶衣、車乘舍宅、城郭河水、山林男女、象馬牛羊，後見相似，便言是常。當知其實，非是常也。善男子！一切有為，皆是無常；

無常如夢
初觀樂受
常如電露
了不可得

所謂善事相，須要俱足饒益性(自利且利他之事相)，
無緣大慈，同體大悲(啟發大悲心)及俱饒益跟般若之智，
同步邁向菩提大道，請參考。

眾善奉行
不盡有為
諸惡莫作
不住無為

諸惡莫作
除惡務盡
眾善奉行
一心向善

訪客 寫: ↑週一 7月 19, 2021 8:55 pm 所謂善事相，須要俱足饒益性(自利且利他之事相)，
無緣大慈，同體大悲(啟發大悲心)及俱饒益跟般若之智，
同步邁向菩提大道，請參考。

說的好

譬如四悉檀
修世界悉檀，得歡喜益。
修為人悉檀，得生善益。
修對治悉檀，得破惡益。
修第一義悉檀，得入理益。

基礎的十善法，重點在於得歡喜益、生善益。
也就是常行十善，而得歡喜益、生善益，而讓自己如處天堂。

因此，布施幫助他人，利他蠻重要的。
而且，自利、讓自己得到利益也很重要。

※十善業道經講話※
南亭法師講述

http://book.bfnn.org/books2/1856.htm

也就是常行十善，而得歡喜益、生善益，而讓自己如處天堂。

天堂有欲界天、色界天、無色界天，色界跟無色界需要四禪八定。如果只有十善沒有禪定功夫，最多只能到欲界的天堂，例如玉皇大帝的忉利天，或兜率天的外院之類的。不過即使只從人間到欲界天，也需要欲界定。