楞伽經：電火 寫: ↑週二 11月 30, 2021 1:39 pm 阿陀那與阿賴爺
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深密解脫經
依二種取。何等二種？
一者、謂依色心根取，
二者、依於不分別相言語戲論熏集而取。
廣慧！色界中依二種取生，無色界中非二種取生。
「廣慧！彼識名阿陀那識。何以故？以彼阿陀那識取此身相應身故。
廣慧！亦名阿梨耶識。何以故？以彼身中住著故、一體相應故。
廣慧！亦名為心。何以故？以彼心為色、聲、香、味、觸、法增長故。
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解深密經
依二執受：
一者、有色諸根及所依執受；
二者、相名分別言說戲論習氣執受。
有色界中具二執受，無色界中不具二種。
「廣慧！此識亦名阿陀那識。何以故？由此識於身隨逐執持故。亦名阿賴耶識。
何以故？由此識於身攝受、藏隱、同安危義故。
亦名為心。何以故？由此識色聲香味觸等積集滋長故。
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阿陀那識=一切種子識
阿賴爺識=受薰持種根身器去後來先做主公=心
(受胎本識+五識根身種)
玄奘法師譯本
以習氣取代薰習
另立第七識
學人不知卻以破第七為義
破壞薰習
立無色界見(非二種取生)
心外覓心
大慧！剎那者，名識藏，
如來藏意俱生識習氣剎那。
無漏習氣非剎那，
非凡愚所覺。計著剎那論故，
不覺一切法剎那非剎那，
以斷見壞無為法。
大慧！七識不流轉，不受苦樂，非涅槃因。