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Re: 唯識三十頌
發表於 : 週一 7月 10, 2023 11:31 am
由 恆不住
電火 寫: ↑週日 7月 09, 2023 9:17 pm
我知道您的知道
諸了義經都說 唯一佛乘
經云:
此及餘世界修菩薩行者,樂聲聞乘涅槃
菩薩慈悲 度迷失眾生
行者呢?
累積福報來世再修
緣起性空才說
諸法空相不生不滅........
Re: 唯識三十頌
發表於 : 週一 7月 10, 2023 1:28 pm
由 電火
又講緣起性空!?
現代出現的詞彙
降真香說: 空才能緣起萬法 (與緣起法不符)
恆不住說: 第六 不是第七 生的
真是天才
Re: 唯識三十頌
發表於 : 週一 7月 10, 2023 6:41 pm
由 恆不住
經云:「從無住本,立一切法。」
這個無住本就是無自性故空,的自性空。
沒錯
第六識絕非第七識生的。
而是意根(第七)緣法而生的。
Re: 唯識三十頌
發表於 : 週一 7月 10, 2023 6:52 pm
由 電火
內褲不是衣服生的
沒錯!
衣服是人生產出來的
Re: 唯識三十頌
發表於 : 週一 7月 10, 2023 6:55 pm
由 電火
回歸主題 唯識三十頌
由假說我法, 有種種相轉。
彼依識所變, 此能變唯三:
謂異熟思量, 及了別境識。
初阿賴耶識, 異熟一切種,
不可知執受, 處了常與觸、
作意受想思, 相應唯捨受。
是無覆無記, 觸等亦如是,
恒轉如瀑流, 阿羅漢位捨。
==========================================
以上為第一能變
Re: 唯識三十頌
發表於 : 週一 7月 10, 2023 7:36 pm
由 電火
次第二能變, 是識名末那,
依彼轉緣彼, 思量為性相。
四煩惱常俱, 謂我癡我見、
并我慢我愛, 及餘觸等俱。
有覆無記攝, 隨所生所繫,
阿羅漢滅定, 出世道無有。」
Re: 唯識三十頌
發表於 : 週一 7月 10, 2023 7:52 pm
由 電火
次第三能變, 差別有六種,
了境為性相, 善不善俱非。
此心所遍行、 別境善煩惱、
隨煩惱不定, 皆三受相應。
初遍行觸等, 次別境謂欲、
勝解念定慧, 所緣事不同。
善謂信慚愧、 無貪等三根,
勤安不放逸、 行捨及不害。
煩惱謂貪瞋、 癡慢疑惡見。
隨煩惱謂忿、 恨覆惱嫉慳、
誑諂與害憍、 無慚及無愧、
掉舉與惛沈、 不信并懈怠、
放逸及失念、 散亂不正知。
不定謂悔眠, 尋伺二各二。
依止根本識, 五識隨緣現,
或俱或不俱, 如濤波依水。
意識常現起, 除生無想天,
及無心二定, 睡眠與悶絕。
Re: 唯識三十頌
發表於 : 週一 7月 10, 2023 8:00 pm
由 電火
一切唯識立論總結:
或俱或不俱, 如濤波依水。
意識常現起, 除生無想天,
及無心二定, 睡眠與悶絕。
是諸識轉變, 分別所分別,
由此彼皆無, 故一切唯識。
由一切種識, 如是如是變,
以展轉力故, 彼彼分別生。」
由諸業習氣、 二取習氣俱,
前異熟既盡, 復生餘異熟。」
由彼彼遍計, 遍計種種物,
此遍計所執, 自性無所有。
依他起自性, 分別緣所生。
圓成實於彼, 常遠離前性。
故此與依他, 非異非不異,
如無常等性, 非不見此彼。
即依此三性, 立彼三無性,
故佛密意說, 一切法無性。
初即相無性, 次無自然性,
後由遠離前, 所執我法性。
此諸法勝義, 亦即是真如,
常如其性故, 即唯識實性。
乃至未起識, 求住唯識性,
於二取隨眠, 猶未能伏滅。
現前立少物, 謂是唯識性,
以有所得故, 非實住唯識。
若時於所緣, 智都無所得,
爾時住唯識, 離二取相故。
無得不思議, 是出世間智,
捨二麁重故, 便證得轉依。
此即無漏界, 不思議善常,
安樂解脫身, 大牟尼名法。」
Re: 唯識三十頌
發表於 : 週一 7月 10, 2023 8:14 pm
由 恆不住
閣下舉出頌
不就是證明
我說第六不是第七生的嗎?
Re: 唯識三十頌
發表於 : 週一 7月 10, 2023 8:33 pm
由 電火
我說內褲不是衣服生的