解云。此中法身是如來藏。如金也。(空、不空如來藏)眾生界是阿賴耶。如環也。(藏識)

於一金環開為二門。一金。二環。金有二義。一不變義不失斤兩故。(空如來藏)二隨緣義。能成環相故。(不空如來藏)環亦二義。一即空義。以離金無體故。(諸法實相常住不動)二現有義。以環相宛然故。(佛法在世間，不離世間覺) 此中金環不異。(金與金戒本質同類)

以前dodo兄有號稱開悟了？所以是悟到了什麼？

為何電線桿會永不生滅，原因是什麼？

再來是否該解釋阿賴耶識，是否會永滅？

就請依自悟的境界，並依佛經的內容來解釋看看，讓所有人都有表示一下意見的機會？

還是最後是真悟到了阿賴耶識持身？

這就與蕭x實一樣，所以電線桿是由阿賴耶識持身，變成永不生滅？

完成轉依
由依識轉依智
如大圓鏡
寂而常照.照而常寂？

楞嚴經: 性覺必明，妄為明覺。覺非所明。因明立所。所既妄立，生汝妄能。
阿賴耶識從「妄為明覺」開始生起，轉為大圓鏡智時永滅，但轉其名，不轉其體。

阿賴耶識轉為大圓鏡智，慢慢轉這是教下，頓轉是宗門。

慢慢轉: 煩惱障種子起現行時，以智慧對治，令其不再回薰成種子，倉庫一直清空，直到所知障種子也清掉為止。

頓轉: 親見佛性，種子合盤托出，何期自性本來清淨，但保任自性，除習而已，不同教下以智慧對治，了悟貪欲即是佛性，妄念本自解脫，修行一日干里，「途中即家舍，家舍即途中」。

以智慧對治煩惱需要禪定，二地比初地禪定更深，三地比二地還深。

若是見性則無需對治，自性常定無不定時，保任自性沒有禪定深淺的問題，也沒有出定、入定的問題。

乾脆問人的起源？這個世界的起源？神佛鬼的起源是什麼？所有的問題都問問好了。別忘了！光問問佛性你們就受不了了。

圓證बुद्ध 寫: ↑週一 11月 25, 2024 11:28 am 乾脆問人的起源？這個世界的起源？神佛鬼的起源是什麼？所有的問題都問問好了。別忘了！光問問佛性你們就受不了了。

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