無

無

我生已盡梵行已立所作已辦不受後有-->我已知不復更知我已修不復更修我已證不復更證我已斷不復更斷（適合用於二次悟）
你又受後有了（全問總問）-->全答總答我已知不復更知我已修不復更修我已證不復更證我已斷不復更斷（悟道兼通不怕念起理則事非頓除，這才是真正的我已知不復更知我已修不復更修我已證不復更證我已斷不復更斷）真四聖諦，他們不相信説了也沒用。問難，答難：真四聖諦，但得本莫愁末

一切障礙即究竟覺，一切煩惱畢竟解脫

「我生已盡梵行已立所作已辦不受後有」那一次「我已知不復更知我已修不復更修我已證不復更證我已斷不復更斷」

「我生已盡梵行已立所作已辦不受後有」，「我已知不復更知我已修不復更修我已證不復更證我已斷不復更斷」

我生已盡梵行已立所作已辦不受後有」我已證明不復更證明！我已知不復更知我已修不復更修我已斷不復更斷

你又受後有囉-->我已斷不復更斷

有為我已修不復更修
佛說莊嚴佛土者即非莊嚴是名莊嚴

前念悟-->也是我已知不復更知我已修不復更修我已證不復更證我已斷不復更斷
我生已盡梵行已立所作已辦不受後有後念悟-->也是我已知不復更知我已修不復更修我已證不復更證我已斷不復更斷

一合相即是不可説，但凡夫之人貪著其事（橙子焦糖那部找不同影片中的一合相）讀經千百億，不如解一句

須菩提，於意云何，如來有肉眼不，如是世尊，如來有肉眼
須菩提，於意云何，如來有天眼不，如是世尊，如來有天眼
須菩提，於意云何，如來有慧眼不，如是世尊，如來有慧眼
須菩提，於意云何，如來有法眼不，如是世尊，如來有法眼
須菩提，於意云何，如來有佛眼不，如是世尊，如來有佛眼

一合相即是不可説，但凡夫之人貪著其事（橙子焦糖那部找不同影片中的一合相）讀經千百億，不如解一句

上慢，增上慢

欲作有為功，讀經莫問師，千千萬萬世，得道轉法輪。

“真知”，如一切教主。