器與道本是一體。

這是個大議題。

如何找到那個稱為器與道為一體的【一體】？

禪師說，看！電線桿！

古人常說，令我生者，是那個道，令我死者，也是那個道。

沒人可以改變這個大道軌則，這就是天命，萬般不由人。

只是，人可以藉由修行淨業，來讓人我眾生，安然度過一生，或永享天下太平，卻是可以努力的方向。

因此，禪門強調見性，就是見到器物上有不生不死的道，心上有不生不死的佛性。

當你見性後，我倒是會推崇【時時勤拂拭，莫使惹塵埃】這句話。

但未見性，就是不能隨便給你畢業證書。

你是否還在使用這種說法，說四大假合，生命出生，四大分散，生命結束？

以此有生有死的四大假合物為自己？

那麼，是你沒有把東方哲學學得透徹，造成這樣的假說，卻成為現今佛教的主流說法，進而使眾生價值觀錯亂，造成世界的混亂。

我們只是使用E=MC²就可以說明大道的性質。分明不需要用到高深莫測的理論。你在這裡立馬能夠明白，生命的不生不死。只是你聽到了，也未必馬上回過神來，那是因為宿業難改，故習依舊。

了解的人都說，【大道甚夷】或說【易道，簡易也！】

由 dodo » 週一 4月 01, 2024 4:38 pm

因此，禪門強調見性，就是見到器物上 有不生不死的道，心上 有不生不死的佛性。

當你見性後，我倒是會推崇【時時勤拂拭，莫使惹塵埃】這句話。

但未見性，就是不能隨便 給你畢業證書。

師兄您真的好棒棒
看電線竿
莫非指明今天漲電價嗎
開悟前，不缺電
開悟後，電死人
電它無形無相，是能量
要借電線竿來示應用
柏樹，麻，棒之無情說法
何曾少說過
烏龜何過
背上看來
易

易道，又可以粗分成兩大性質，一種是乾德(E)，一種是坤德(M)，二者以E=MC²的公式進行轉換。一切的變化，不離此二德。

因此，你也可以說，心性也同時具有此乾坤二德，周行不殆，獨立不改。

聞此道者，上士勤而行之。效乾之德，自強不息，法坤之德，厚德載物。

此乃古人的君子之學，大人之學，帝王之學。於小人而不喜聞。從此，物以類聚，品以群分，上下殊流。

去看見那個器與道為一體的一體，去看見那個眾生與佛為一體的一體，去看見那個色與空為一體的一體，去看見那個煩惱與菩提為一體的一體。

禪師說，看！一體正在電線杆上！

看不見，不是你眼睛有問題，是你沒有把東方哲學學好！這樣你懂嗎？

(不懂？正常！不然，禪師就要失業了！)

(還好，我們不靠這行吃飯)

此道，內服成聖，外用成王。

故所謂，家財萬貫，不如坐入此道。

成就不死之身，終究是要帶業往生，倒不如這世就把德業修好，免得下輩子來再重修一回。

有人一聞就開悟，有人打死不敢信。你不怪你上輩子沒修佛緣，難道要怪你今世父母的基因？

而E和M纏在一起，即乾坤一體時，就稱為【如來藏】。古人又稱為一元復始的一元，也就是我們所謂的眾生與佛不二的一體，真如纏著煩惱的一體。

如來藏的佛性不會因為你的修為而改變，但報應化身的德相，會隨著每個人的修為業力而顯現不同，或善或惡，或吉或凶，或順或逆，或富或貧。

因此，我們相信善有善有善報，惡有惡報，全來自於，天網恢恢，疏而不失，的這個形而上的大道。

以我們的學識經驗告訴我們，我們值得信任這個冥冥中存在不可違逆的大道！

自古以往，為世之所尊，故稱世尊。故老子說，自古及今，其名不去。

只是在禪門內，我們說，電線桿與世尊不二。想見世尊，看！電線桿！

(提醒，我們是說世尊，不是釋尊，概念不同，不要搞混)