電火 寫: ↑週一 6月 24, 2024 12:24 am 意根的形成與作用:
有記憶以後才算是真正的個體

有個體才有無盡可能的團體
如:
宗教團體 士農工商團體 軍人團體......

古典與近代物理學的差別在於:
古典物理學詮釋物理現象(與觀察物理現象者無關)

近代的量子物理與"意根"有關
例如光
不觀察它就是波
觀察它就是粒子

電火 寫: ↑週五 6月 28, 2024 3:37 am 人知其神而神，不知其不神之所以神

一 、一念三千在天台思想中的地位

天台宗是根據《法華經》所創立的佛教宗派，而天台獨特的思想是由
天台宗大師智顗（538－597）所創始的。

智者大師的代表作稱為天台三大部，

第一部是《法華玄義》： 解說法華經的經題，是智者大師的佛教概論，
涵蓋了重要教義，也是天台教相門的典型代表：

第二部是《法華經文句》： 解釋每一經文的文句， 也是天台教相門的重要著作；

第三部是《摩訶止觀》： 專論佛法的實踐，是觀心門的寶典。
尤以第七章正觀，解說正修止觀，是全書的中心，分開描述了十種觀境，
融合了法華的妙理、一念三千、三諦圓融等天台的根本思想。

「夫一心具十法界，一法界又具十法界、百法界；
一界具三十種世間，百法界即具三千種世間。
此三千在一念心，若無心而已，介爾有心即具三千。
亦不言一心在前，一切法在後；亦不言一切法在前，一心在後。」

考諸吾人於日夜所起之一念心，必屬十法界中之某一法界，
如與殺生等之瞋恚相應，是地獄界；
若與貪慾相應，是餓鬼界；
若與人倫道德律相應，是人間界；
若與真如法界相應，是佛界。

是故，一念與某界相應，此心即在某界，更且此眾生之一念心並非與一切諸法之間
有所隔歷，而系互具互融。因其非孤立，故在一界必具十界。
同時，於此十界又各具十界，而成百界。此百界復具足十如是（如是性、如是相、
如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟等），
即成千如，再配以五陰、眾生、國土三世間，即此三千世間具足於一念之中。

一念三千之教義系根據舊華嚴夜摩天宮自在品之「心佛眾生，三無差別」而來。
初學者根機淺，不宜作高層次之觀法，而須由自心觀起，以具體事物為所觀對像，
故天台宗立一心三觀之法以為初學入門之機。
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初學者根機淺，不宜作高層次之觀法，而須由自心觀起，以具體事物為所觀對像，
故天台宗立一心三觀之法以為初學入門之機。

近代的量子物理與"意根"有關
例如光
不觀察它就是波
觀察它就是粒子