根塵迥脫，獨露真常

枯葉回春，了無新意

一種平懷，泯然自盡

無明

無明滅即行滅，行滅即識滅，識滅即名色滅，名色滅即六入滅，六入滅即觸滅，觸滅即受滅，受滅即愛滅，愛滅即取滅，取滅即有滅，有滅即生滅，生滅即老病死憂悲苦惱滅

佛教說為「十二緣起」，即：無明*1、行*2、識*3、名色*4、六入*5、觸*6、受*7、愛*8、取*9、有*10、生*11、老死*12循環相續的結果。

邪正道殊苦樂各異，依智不依識

心地無非自性戒，心地無亂自性定

不增不減自金剛，身來身去本三昧

分光為星光， 不謂星無光， 小端如無益。
四諦十二緣， 五戒及十善， 念佛往淨土。
具戒及坐禪， 權大諸菩薩， 皆是彼端小。
此教如日光， 他教如星光， 眾星雖□天，
不謂之白晝。 日光出現時， 夜明天成晝，
他教雖有世， 不謂佛法者， 眾生正諸佛，
穢土是淨土， 生死自涅槃， 三世永一世。
世法即佛法， 有為實無為， 如是知見教。
及其修行者， 謂之佛法有， 又謂我世有。
佛說是語時， 眾有百千人， 皆了無上道

一切皆是密意三昧正法眼藏

本性自佛

妙元自性

性自本佛

本佛自性

源一佛性

終而復始

始而源一

邪正道殊

苦樂各異

理則頓悟

乘悟併銷

事非頓除

因次第盡

我生已盡

梵行已立

所作已辦

不受後有

事理成就

悟理成事，成事就理

理事成就，可以行了

邪正道殊，邪悟聰明

愚心高傲，邪見自專