辨正，究竟涅槃

[輕舟]

這是事實。
腳踏車正常時可以平順的騎乘，但假設輪子歪了或不是正圓時，乘起來就不是平順了，所以平順是眾緣生，不平順也是眾緣生，眾緣生就無決定性。

你一天24小時中，對樹、對空、對水、對馬路、對一切平常事都會生起不平常的心？
會的話，不正常的應該是你。
佛法在某階段，是不講邏輯的~~

禪宗公案
空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋上過，橋流水不流。

懂嗎！？
.

鹽不一定是鹹的，也不一定不是鹹的。諸法眾緣生。

沒錯，講的很有道理，聰明！！但非佛法。
.

這不是道理，是實際情形。實際情形你卻當道理？

[妙吉祥如意]

這是事實。
腳踏車正常時可以平順的騎乘，但假設輪子歪了或不是正圓時，乘起來就不是平順了，所以平順是眾緣生，不平順也是眾緣生，眾緣生就無決定性。

你一天24小時中，對樹、對空、對水、對馬路、對一切平常事都會生起不平常的心？
會的話，不正常的應該是你。
佛法在某階段，是不講邏輯的~~

禪宗公案
空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋上過，橋流水不流。

懂嗎！？
.

鹽不一定是鹹的，也不一定不是鹹的。諸法眾緣生。

沒錯，講的很有道理，聰明！！但非佛法。
.

這不是道理，是實際情形。實際情形你卻當道理？

是啊，很現實很實際啊，腦筋分別的很清楚啊！？

.

[輕舟]

這是事實。
腳踏車正常時可以平順的騎乘，但假設輪子歪了或不是正圓時，乘起來就不是平順了，所以平順是眾緣生，不平順也是眾緣生，眾緣生就無決定性。

你一天24小時中，對樹、對空、對水、對馬路、對一切平常事都會生起不平常的心？
會的話，不正常的應該是你。
佛法在某階段，是不講邏輯的~~

禪宗公案
空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋上過，橋流水不流。

懂嗎！？
.

鹽不一定是鹹的，也不一定不是鹹的。諸法眾緣生。

沒錯，講的很有道理，聰明！！但非佛法。
.

這不是道理，是實際情形。實際情形你卻當道理？

是啊，很現實很實際啊，腦筋分別的很清楚啊！？

.

腦筋分別也是眾緣生。

[妙吉祥如意]

好啦，止，止，看來跟你聊天，越聊離佛法是越來越遠了…………

.

[輕舟]

好啦，看來跟你聊天，聊得離佛法是越來越遠了…………

.

經言：一切法都是佛法，你我何曾離開。
正見即出世，諸法眾緣生無決定性不是正見？

[妙吉祥如意]

中阿含22經/成就戒經(舍梨子相應品)(莊春江標點)
　　我聞如是：
　　一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤獨園。
　　爾時，尊者舍梨子告諸比丘：
　　「若比丘成就戒、成就定、成就慧者，便於現法出入想知滅定，必有此處。若於現法不得究竟智，身壞命終，過摶食天，生餘意生天中，於彼出入想知滅定，必有此處。」
　　是時，尊者烏陀夷共在眾中。尊者烏陀夷白曰：
　　「尊者舍梨子！若比丘生餘意生天中，出入想知滅定者，終無此處。」
　　尊者舍梨子再三告諸比丘：
　　「若比丘成就戒、成就定、成就慧者，便於現法出入想知滅定，必有此處。若於現法不得究竟智，身壞命終，過摶食天，生餘意生天中，於彼出入想知滅定，必有此處。」
　　尊者烏陀夷亦復再三白曰：
　　「尊者舍梨子！若比丘生餘意生天中，出入想知滅定者，終無此處。」
　　於是，尊者舍梨子便作是念：
　　「此比丘乃至再三非我所說，無一比丘歎我所說，我寧可往至世尊所。」
　　於是，尊者舍梨子往詣佛所，稽首作禮，卻坐一面。尊者舍梨子去後不久，尊者烏陀夷及諸比丘亦往詣佛所，稽首作禮，卻坐一面。於中，尊者舍梨子復告諸比丘：
　　「若比丘成就戒、成就定、成就慧者，便於現法出入想知滅定，必有此處。若於現法不得究竟智，身壞命終，過摶食天，生餘意生天中，於彼出入想知滅定，必有此處。」
　　尊者烏陀夷復白曰：
　　「尊者舍梨子！若比丘生餘意生天中，出入想知滅定者，終無此處。」
　　尊者舍梨子復再三告諸比丘：
　　「若比丘成就戒、成就定、成就慧者，便於現法出入想知滅定，必有此處。若於現法不得究竟智，身壞命終，過摶食天，生餘意生天中，於彼出入想知滅定，必有此處。」
　　尊者烏陀夷亦復再三白曰：
　　「尊者舍梨子！若比丘生餘意生天中，出入想知滅定者，終無此處。」
　　尊者舍梨子復作是念：
　　「此比丘於世尊前再三非我所說，亦無一比丘歎我所說，我宜默然。」
　　於是，世尊問曰：
　　「烏陀夷！汝說意生天為是色耶？」
　　尊者烏陀夷白世尊曰：「是也，世尊！」
　　世尊面訶烏陀夷曰：
　　「汝愚癡人，盲無有目！以何等故，論甚深阿毘曇？」
於是，尊者烏陀夷為佛面訶已，內懷憂慼，低頭默然，失辯無言，如有所思。
　　世尊面訶尊者烏陀夷已，語尊者阿難曰：
　　「上尊名德長老比丘為他所詰，汝何以故，縱而不撿？汝愚癡人，無有慈心，捨背上尊名德長老。」
　　於是，世尊面訶尊者烏陀夷及尊者阿難已，告諸比丘：
　　「若比丘成就戒、成就定、成就慧者，便於現法出入想知滅定，必有此處。若於現法不得究竟智，身壞命終，過摶食天，生餘意生天中，於彼出入想知滅定，必有此處。」佛說如是，即入禪室，宴坐默然。

哇哈哈哈……
又找到經證了！！
舉證楞伽經，很好，很好，終於可以依經論法了……

楞伽阿跋多羅寶經
[0367c05] 云何菩薩摩訶薩得自覺聖智善樂。謂得無生法忍。住第八菩薩地。得離心意意識五法自性二無我相。得意生身，此自覺聖智，謂得無生法忍者。初破無明顯法性也。言善樂者。既得無生以此為樂。又云。住第八菩薩地者。此乃通教第八地也。菩薩至此地。受接始證無生法忍。作餘教釋之不可也。離心意識等既證無生。何法可離。乃非離而離。得意生身者。起用之本亦捨意得意之用也。

——————
成就戒經
於是，世尊問曰：
「烏陀夷！汝說意生身為是色耶？」
尊者烏陀夷白世尊曰：「是也，世尊！」
世尊面訶烏陀夷曰：
「汝愚癡人，盲無有目！以何等故，論甚深阿毘曇？」
——————
看懂嗎， 以上也是跟第八不動地所證究竟涅槃（一真如心），初破無明顯法性。之甚深甚深佛法有關，讀佛經要抓住重點要融會貫通。不要5566隨便看一看……
.

[輕舟]

禪宗公案
空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋上過，橋流水不流。

懂嗎！？會嗎！？

這不是你問的？

他說的是事實。
諸法眾緣生也是事實。

[妙吉祥如意]

禪宗公案
空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋上過，橋流水不流。

懂嗎！？會嗎！？

這不是你問的？

他說的是事實。
諸法眾緣生也是事實。

甚麼事實！？請下一轉語。看你悟了多少！？
.

[輕舟]

禪宗公案
空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋上過，橋流水不流。

懂嗎！？會嗎！？

這不是你問的？

他說的是事實。
諸法眾緣生也是事實。

甚麼事實！？請下一轉語。看你悟了多少！？
.

我已經說了，你還在問？換個說法就不懂不是真懂。

[妙吉祥如意]

我已經說了，你還在問？換個說法就不懂不是真懂。

呵呵，你是自言自語，選手兼裁判。只有你自己懂……

禪宗公案
空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋上過，橋流水不流。
請下一轉語！！
.