如竹破初節餘節速能破（我自調心，不喜勿看）

[藍海千尋]

請直心回我

實相印為證

眼見佛性為憑

[心開]

回答不出來了是嗎

説，你是不是佛！

[心開]

死在句下

[藍海千尋]

回答不出來了是嗎

説，你是不是佛！

那你是不知道什是實相印了！

不能眼見佛性，很正常的眾生。

死在句下

實相印是印記，不是句。

鑽石兩字是名相，根據名相是沒有辦法親見鑽石。

實相印，印記的就是實相本體。

[心開]

那你是佛嗎，請直心回我

連自己是不是佛都回答不出來，你的那些理論也算了吧

[心開]

如你這樣解法華經不如不解，只有我懂法華經，你們的見解都是錯的，你才是斷章取義

明明就一稱南無佛皆已成佛道，還被你曲解，從前人讀的法華，都被你否定，這罪你扛得起嗎

我看你不是弘揚法華，是好勝心作祟

好比，我付錢了，不！你還要付燃料稅，不！你還要付加班稅，不！你還要付服務稅，..等，沒完沒了，已經付出努力修行了，到頭來一口否定你的努力成果，如果是你，你作何感想？

經文很直，是你曲心，不能怪我（正直捨方便，但說無上道）

你避不見面就像烏龜縮起了頭

不識佛、不能直下承擔，這也不是佛

[藍海千尋]

請再詳看經文

是諸世尊等， 皆說一乘法，
化無量眾生， 令入於佛道。
又諸大聖主， 知一切世間，
天人群生類， 深心之所欲，
更以異方便， 助顯第一義。
若有眾生類， 值諸過去佛，
若聞法布施， 或持戒忍辱、
精進禪智等， 種種修福慧。
如是諸人等， 皆已成佛道。
諸佛滅度已， 若人善軟心，
如是諸眾生， 皆已成佛道。
諸佛滅度已， 供養舍利者，
起萬億種塔， 金銀及頗梨、
車𤦲與馬腦、 玫瑰琉璃珠，
清淨廣嚴飾， 莊校於諸塔。
或有起石廟， 栴檀及沈水，
木櫁并餘材， 塼瓦泥土等。
若於曠野中， 積土成佛廟，
乃至童子戲， 聚沙為佛塔，
如是諸人等， 皆已成佛道。
若人為佛故， 建立諸形像，
刻雕成眾相， 皆已成佛道。
或以七寶成， 鍮石赤白銅、
白鑞及鉛錫， 鐵木及與泥，
或以膠漆布， 嚴飾作佛像，
如是諸人等， 皆已成佛道。
彩畫作佛像， 百福莊嚴相，
自作若使人， 皆已成佛道。
乃至童子戲， 若草木及筆，
或以指爪甲， 而畫作佛像，
如是諸人等， 漸漸積功德，
具足大悲心， 皆已成佛道。
但化諸菩薩， 度脫無量眾。
若人於塔廟、 寶像及畫像，
以華香幡蓋， 敬心而供養。
若使人作樂， 擊鼓吹角貝，
簫笛琴箜篌、 琵琶鐃銅鈸，
如是眾妙音， 盡持以供養。
或以歡喜心， 歌唄頌佛德，
乃至一小音， 皆已成佛道。
若人散亂心， 乃至以一華，
供養於畫像， 漸見無數佛。
或有人禮拜， 或復但合掌，
乃至舉一手， 或復小低頭，
以此供養像， 漸見無量佛。
自成無上道， 廣度無數眾，
入無餘涅槃， 如薪盡火滅。
若人散亂心， 入於塔廟中，
一稱南無佛， 皆已成佛道。
於諸過去佛， 在世或滅度，
若有聞是法， 皆已成佛道。

[藍海千尋]

照你的認知，以下也是佛證已成佛道嗎？

若於曠野中， 積土成佛廟，
乃至童子戲， 聚沙為佛塔

[藍海千尋]

那你是佛嗎，請直心回我

連自己是不是佛都回答不出來，你的那些理論也算了吧

已經直心回答兩遍

得實相印就是佛證。

[藍海千尋]

如你這樣解法華經不如不解，只有我懂法華經，你們的見解都是錯的，你才是斷章取義

明明就一稱南無佛皆已成佛道，還被你曲解，從前人讀的法華，都被你否定，這罪你扛得起嗎

我看你不是弘揚法華，是好勝心作祟

好比，我付錢了，不！你還要付燃料稅，不！你還要付加班稅，不！你還要付服務稅，..等，沒完沒了，已經付出努力修行了，到頭來一口否定你的努力成果，如果是你，你作何感想？

經文很直，是你曲心，不能怪我（正直捨方便，但說無上道）

你避不見面就像烏龜縮起了頭

不識佛、不能直下承擔，這也不是佛

1.看見烏龜的人才會知見龜縮。
2.好勝心建立在：有勝負，而佛法辯論不在勝負。
3.如果得的是輪廻的果報，趁早回頭，免浪費難得人身。
4.直下承擔先決條件要得佛授記。
5.隨順因緣的事，強求不來。

佛菩薩度眾，實無眾生可度。佛菩薩實不見有眾生。
因為佛菩薩不見無常。
那麼，怎會有一個證返本性的菩薩會見到烏龜？

未證言證....好嗎？不該調整嗎？
不怕走錯路，即時回頭就是正道。