次草 寫: ↑週四 12月 08, 2022 2:46 pm 經文
佛陀問鄔陀夷尊者，尊者是認為在色界還是無色界生意成身
回答有兩種版本
照論所說，尊者應該是回答無色，才被罵
現代人連近行定都不會
竟然可以對滅盡定，究竟涅槃下定論
這樣的學佛真的是亂七八糟
論都有說
為何不看了再來討論
想當然爾是看不懂
只好天天貼文裝懂
浪費多少時間了

妙吉祥如意 寫: ↑週四 12月 08, 2022 2:30 pm

cyc320 寫: ↑週四 12月 08, 2022 1:43 pm 不動地菩薩摩訶薩入究竟涅槃，於滅盡定中，一法不生一法不染，智慧（心法）要如何從定中起動呢！？
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俱解脫者，靠滅盡定中，體驗法性空，出定證悟寂滅相；請參考看看
善男子！我起樹王，詣波羅奈鹿野園中，為阿若拘隣等五人轉四諦法輪時，亦說諸法本來空寂，代謝不住，念念生滅；中間於此、及以處處，為諸比丘并眾菩薩辯演宣說十二因緣、六波羅蜜，亦說諸法本來空寂，代謝不住，念念生滅。今復於此，演說大乘無量義經，亦說諸法本來空寂，代謝不住，念念生滅。善男子！是故，初說、中說、今說，文辭是一，而義差異。義異故，眾生解異。解異故，得法、得果、得道亦異。


爾時，世尊告大莊嚴菩薩摩訶薩言：「善哉！善哉！善男子！如是，如是，如汝所言。善男子！我說是經，甚深甚深！真實甚深！所以者何？令眾疾成阿耨多羅三藐三菩提故，一聞能持一切法故，於諸眾生大利益故，行大直道，無留難故。善男子！汝問是經，從何所來、去至何所、住何所住者，當善諦聽。善男子！是經本從諸佛宮宅中來，去至一切眾生發菩提心，住諸菩薩所行之處。善男子！是經如是來、如是去、如是住。是故，此經能有如是無量功德不思議力，令眾疾成阿耨多羅三藐三菩提。

了悟起而行，世間離生滅　　猶如虛空華
　智不得有無　　而興大悲心
　一切法如幻　　遠離於心識
　智不得有無　　而興大悲心
　遠離於斷常　　世間恒如夢
　智不得有無　　而興大悲心
　知人法無我　　煩惱及爾炎
　常清淨無相　　而興大悲心
　一切無涅槃　　無有涅槃佛
　無有佛涅槃　　遠離覺所覺
　若有若無有　　是二悉俱離
　牟尼寂靜觀　　是則遠離生
　是名為不取　　今世後世淨

所謂，滅盡定就是心識活動歸零（一法不染）的狀態，是修佛者必然要先達到的第一步，即是開悟明心，證真如得根本智。

本人自認為佛學家，申論佛法一切依經而論，如有法友針對敝人論述有所疑慮，請以經證做為法義辨正依據。

貢巴 寫: ↑週四 12月 08, 2022 7:17 pm

你也入戲了