寂照世間 寫: ↑週三 2月 23, 2022 10:45 pm

恆不住 寫: ↑週一 2月 21, 2022 9:36 pm

寂照世間 寫: ↑週一 2月 21, 2022 6:26 pm

恆不住 寫: ↑週一 2月 21, 2022 1:59 pm

大開眼界 寫: ↑週一 2月 21, 2022 1:24 pm

恆不住 寫: ↑週一 2月 21, 2022 12:56 pm 反之你說甚麼都沒有，
那麼你平常看到緣生有為相的人，不是見到鬼了？[/color]

本來就是見鬼了！

《入楞伽經》眾生妄分別。 無物而見物

《大乘入楞伽經》真實中無物。 云何起分別

你既然甚麼都沒有，那就是十足的斷滅見人！
連因果都沒有了！
佛說有十法界：四聖六道，
水退了果然給人看到你沒穿褲子了啦！
還好意思說沒有！

對方引用佛經時，你不可以直接把佛經的佛說，貶為斷滅論。

因為，如此一來，你就是在指責佛說、反對佛經。
請先看清楚與想一想
自己是不是已經在反對佛經中的佛說了？

是他自己引佛經來證明自己就是斷滅見。
[假名因緣生]雖實無生，但因緣合和名：假有。
緣起無自性故空而假有，性空故無生無滅。
若說甚麼都沒有就是佛說：斷滅見。

《大方等大集經》
[假名從因緣生。而實無生。亦無斷無常。所以者何？若法有生性者，則當有滅則是斷見；若無滅者即有常見。離斷常見故，當知一切諸法皆無有生。』是為菩薩於十二因緣，善得勝智方便，離二邊諸見。]
你引這一段經文，
整段是佛在說緣起性空之義，有為法是因緣和合無自性空，無生無滅。
若說緣生有為法有滅就成斷滅見，反之，若說緣生有為法無滅就成常見，離兩邊諸見而說：假名一朵花從因緣生，是假有，實際上沒有，因緣起性空無生無滅。

《入楞伽經》眾生妄分別。 無物而見物
《大乘入楞伽經》真實中無物。 云何起分別

這些經文是誰說的？
你是在反對誰？你知道嗎？

黃竹 寫: ↑週四 2月 24, 2022 6:29 am 寫四個字：空無一物。

隨後就上崗上線，把它推到最高點，強解無一物指甚麽那個。

而你強解的甚麽那個，不如索性說：空無有為，或空無所為，又或空無為性。

起碼即時能對號佛經：真性有為空，緣生故如幻。無為無起滅，不實如空華。不用自家炮制，"空無一物"此名相代表甚麽甚麽。(篡改佛經嗎？)(無生，又不等於無生亦無滅。以至無空，又不等於無空亦無不空)

空無一物？又對上六祖的本來無一物。

若六祖做偈當時，就如你這麽演譯的空無一物般，還用受五祖開示？受了衣缽還要逃難避眾十六年？

你就是不懂，六祖做偈當時的修為，修行人按自己的修為證度，實話實說，呈偈等同交功課給老師看，待老師看過就勘驗一下其人，有否紙上談兵作假。禪門公案，就是這麽。不是如今論壇般，紙上談佛法，口講修為，鬥大鬥高。

那有甚麽好比？別人提到，入學即是從幼稚園學起。你就給他抬桿，推到最高說，本來無學，何需入學？豈知對方又來個反擊，說彈指超無學，不即學不離學，說他沒技倆，不斷百思想。.......

大開眼界 寫: ↑週三 2月 23, 2022 3:48 pm

輕舟 寫: ↑週一 2月 21, 2022 5:12 pm 奇怪的是你硬要扯第六識是色法，而不以【行相】及【功能】的定義差別作區別。說心法時指的是功能，說色法時指的是可識別的行相。經文理義分明，自己看不懂還怪別人扯。扯的是你投射在別人身上的自己的以為。
如果第六識是色法，五蘊說【色受想行】四蘊就好了，何用單獨把【識】列為一蘊。再用你的邏輯來說，五蘊說【唯一色蘊】就好了，何用說五蘊，色法與功能的定義分不清楚？吃飽太閒純賣弄？莫名其妙。

第六識是色法，是佛經講的．不是我硬扯的

《大寶積經》
凡有二種色。一者內。二者外。
言內色者何。所謂眼也。外者是色。若有眼識彼名內色。
耳內聲外。鼻內香外。舌內味外。身內觸外。意內法外。

上面佛經說，
若有眼識，該眼識即名內色
同理，
若有耳識，該耳識即名內色
若有意識，該意識即名內色

輕舟 寫: ↑週六 2月 26, 2022 7:08 pm 法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。

佛法是個治完眾生心後連自己都不立的法，就像藥，只對病使用，病好了後，藥就沒用了，所以佛法的重點在於用藥為人治病，而不是叫人在經文理義上彼此糾纏不清。

輕舟 寫: ↑週六 2月 26, 2022 6:46 pm 我有說不是佛經講的嗎？切入的角度不同而己，硬要扯第六識不是心法，就是以偏蓋全。

一切法空說也是，法空說指一切法都是眾因緣成無自性，所以本來就不曾出生，不曾出生何曾有法？但雖然不曾有實法出生，要不要吃飯、拉屎尿？

硬說不用吃飯拉屎尿則違背眾生界，妄說有法則違真如法界，說一切法空或法有都錯，實際上遇茶喝茶、遇飯吃飯就是上契諸佛妙心下合眾生之機的事。說空說有只是為了止人妄想，令人通達身在俗事中，常住出塵地。

黃竹 寫: ↑週四 2月 24, 2022 1:30 pm 噢！又降級到"眾生界本非有" ，來湊合自己"空無一物" 的論調了。

無眾生界固然沒有萬物，這就適可而止。何需扯到去如來妙覺來套入自己的話上？証明你不懂各層次於見地上的分別。以為甚麽都可用無上知覺來作解話。

看來裝睡的人，是叫不醒的啦！

眾生界之前是甚麽呀？諒你都不懂回答，給你提示一下，你抽出來的眾生界，便即是大地，大地眾生嘛！大地當然是含載萬物。無大地自然不會有萬物。那麽大地未成之前，是甚麼？