信堅
1
永嘉尊者曰: 取不得。捨不得。不可得中只麼得。
3
學道之人,不能契入實相,其病正在於取捨不休。
取者,欲取法身;
捨者,欲捨虛妄諸法。
在世間法中,取捨總是同時的,取此必然捨彼,有取必然有捨。
你若取此為法身,其它捨去者為虛妄諸法,莫非虛妄諸法 無法身乎?
若虛妄諸法無法身,則法身不普。
法身既然不普,則知你之所取,絕非法身。
公案很難懂
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- 文章: 5273
- 註冊時間: 週三 3月 24, 2021 4:25 pm
Re: 公案很難懂
信堅
1
華嚴經曰: 佛子如來,以一切譬喻,說種種事。無有譬喻,能喻此法。何以故。心智路絕,不思議故。
3
《華嚴》法會上,世尊勸告學人說:佛子!雖然如來以一切比喻 說種種事,但沒有一個比喻 能比喻此法。此法,即法身也。
法身不可以心智緣它,不可以言說說它,故心智路絕,不可思議。學者望之,如壁立萬仞,非手足攀攬之境。向上一路,千聖不傳。學者勞形,如猿捉月。
我們的肉身軀殼 是等於我們住的房子,而佛性 才是住在裡面的真人。
眾生迷於色相,就錯認這個色身肉體是我,而不知佛性是何物,以致造業受報,生死不了。
這首偈就是提醒我們認識主人公,不要錯認假相。
傅大士也用一偈來說法身:
空手把鋤頭,步行騎水牛;
人從橋上過,橋流水不流。
●這禪偈是說本性的妙用,本性是真心、真我、是主人公,
肉身好比是房子和假我。真我是主人公,真我沒有拿東西,肉身的手 由主人公指使你手動,等於你的鋤頭。
步行騎水牛,水牛是指“肉身”。
同理,我們肉身走路跑步 是由主人公驅使行走,所以好比主人公騎在水牛上趕路。
橋是比喻人身,人生走過歲歲,橋(人身)隨歲月遷流 由壯而老,要離開房子,
●“水”是指佛性,本性不生滅–是不變的。所以橋流水不流。
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華嚴經曰: 佛子如來,以一切譬喻,說種種事。無有譬喻,能喻此法。何以故。心智路絕,不思議故。
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《華嚴》法會上,世尊勸告學人說:佛子!雖然如來以一切比喻 說種種事,但沒有一個比喻 能比喻此法。此法,即法身也。
法身不可以心智緣它,不可以言說說它,故心智路絕,不可思議。學者望之,如壁立萬仞,非手足攀攬之境。向上一路,千聖不傳。學者勞形,如猿捉月。
我們的肉身軀殼 是等於我們住的房子,而佛性 才是住在裡面的真人。
眾生迷於色相,就錯認這個色身肉體是我,而不知佛性是何物,以致造業受報,生死不了。
這首偈就是提醒我們認識主人公,不要錯認假相。
傅大士也用一偈來說法身:
空手把鋤頭,步行騎水牛;
人從橋上過,橋流水不流。
●這禪偈是說本性的妙用,本性是真心、真我、是主人公,
肉身好比是房子和假我。真我是主人公,真我沒有拿東西,肉身的手 由主人公指使你手動,等於你的鋤頭。
步行騎水牛,水牛是指“肉身”。
同理,我們肉身走路跑步 是由主人公驅使行走,所以好比主人公騎在水牛上趕路。
橋是比喻人身,人生走過歲歲,橋(人身)隨歲月遷流 由壯而老,要離開房子,
●“水”是指佛性,本性不生滅–是不變的。所以橋流水不流。