Re: 公案很難懂
發表於 : 週四 4月 13, 2023 7:06 am
月藏
利用獄,亨——智證之九十五
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《易》噬嗑卦曰:利用獄。亨。
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傳曰:黃龍南禪師昔住廬山歸宗寺,火一夕而燼,下獄,不食六十日。既釋放,庵於石門之南塔,嘗謂門弟子曰:“我在獄,證《法華經》菩薩遊戲三昧。經曰:菩薩遊戲神通,淨佛國土心不好樂。呵小乘也,以其不能成就眾生耳。”弟子請聞其說,黃龍曰:“凡獄吏之治有罪者,察見其情偽,必痛加捶楚,欺詐之實盡,則自釋。雖有酷刑,不能申也。罪至於死,亦所甘心者,智迄情枯故也。今禪學者,馳求之狂,欺詐之病,不以知見之慧鍛之,何由而釋?”故其平生止以三種語驗天下衲子。予少年聞老宿夜語及之,今二十年也。其說有補叢林,故錄焉。
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黃龍慧南禪師住廬山歸宗寺時,一個晚上,大火把整個寺院燒個精光,師也因此下獄。在獄中,慧南禪師一連六十天不吃飯,釋放之後,對弟子說:“我在獄中,證得菩薩遊戲三昧。”弟子請聞其說,南禪師說:“我看那些獄吏審問犯人,如果知道你有所隱瞞,必動用一切酷刑,直到你完全招供 盡得其實情為止。如果你沒有絲毫隱瞞,所說全部為實情,即使死也心甘情願,則無論動用怎樣的酷刑,也不可能再多得半個字。
現在天下的學禪者,四處痴狂尋求,一味欺詐隱瞞,未得謂得,如果不以真實知見之慧 去鉗錘鍛鍊,又怎麼能使其釋然於懷,去其所障呢?”因此,黃龍慧南禪師 平生以三種語勘驗學人,只為盡得學人之實情,方好對症下藥,攻以藥石。
南禪師的三句勘驗語,即初見學人,就伸出一手,對他說:“我手何似佛手?”
然後又垂下一足,說:“我腳何似驢腳?”
未等學人擬議,又說:“人人都有個生緣,上座生緣在什麼處?”
覺范禪師說,他很小的時候,就聽一位老宿說起慧南禪師 鍛鍊勘驗學人 如同獄吏拷問犯人的事,現在已經二十多年過去了,覺得南禪師所說 有補於當下叢林之時弊,故將它記錄下來。
其實,豈止慧南、覺范禪師所處那個時代的 學禪者情偽可疑,今天之學禪人 更是有過之而無不及。個個鑽頭覓縫,在古德語句中頭出頭沒,模仿得幾句口水話 珍藏在胸中,一味耍弄機鋒轉語,以為這就是禪了。卻不知 盡被古德語句所埋沒,正死於機鋒轉語之深坑窠臼。
遙想大慧宗杲禪師當年,對會下弟子約束甚嚴,凡模仿祖師一掌一喝者,罰銀一兩,凡模仿祖師一句語者,罰掃地一天。大慧師門下多貞實之士,與此等鉗錘不無關係。從另外一個角度 也可看出,大慧師也是實出於無奈也。到了明代,藕益大師曾說,現在的學人 喜歡參禪,喜歡耍機鋒轉語。同樣意思的一句話,如果是出自經論,則棄之如敝屣;若出自宗門之口,則寶之如珍藏。佛法真如是乎?為什麼會如此?大師說學禪易出名,學機鋒轉語 易偽裝藏拙,一般人是看不出來的。這些話,可謂洞見野狐偽禪之心肺!
利用獄,亨——智證之九十五
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《易》噬嗑卦曰:利用獄。亨。
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傳曰:黃龍南禪師昔住廬山歸宗寺,火一夕而燼,下獄,不食六十日。既釋放,庵於石門之南塔,嘗謂門弟子曰:“我在獄,證《法華經》菩薩遊戲三昧。經曰:菩薩遊戲神通,淨佛國土心不好樂。呵小乘也,以其不能成就眾生耳。”弟子請聞其說,黃龍曰:“凡獄吏之治有罪者,察見其情偽,必痛加捶楚,欺詐之實盡,則自釋。雖有酷刑,不能申也。罪至於死,亦所甘心者,智迄情枯故也。今禪學者,馳求之狂,欺詐之病,不以知見之慧鍛之,何由而釋?”故其平生止以三種語驗天下衲子。予少年聞老宿夜語及之,今二十年也。其說有補叢林,故錄焉。
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黃龍慧南禪師住廬山歸宗寺時,一個晚上,大火把整個寺院燒個精光,師也因此下獄。在獄中,慧南禪師一連六十天不吃飯,釋放之後,對弟子說:“我在獄中,證得菩薩遊戲三昧。”弟子請聞其說,南禪師說:“我看那些獄吏審問犯人,如果知道你有所隱瞞,必動用一切酷刑,直到你完全招供 盡得其實情為止。如果你沒有絲毫隱瞞,所說全部為實情,即使死也心甘情願,則無論動用怎樣的酷刑,也不可能再多得半個字。
現在天下的學禪者,四處痴狂尋求,一味欺詐隱瞞,未得謂得,如果不以真實知見之慧 去鉗錘鍛鍊,又怎麼能使其釋然於懷,去其所障呢?”因此,黃龍慧南禪師 平生以三種語勘驗學人,只為盡得學人之實情,方好對症下藥,攻以藥石。
南禪師的三句勘驗語,即初見學人,就伸出一手,對他說:“我手何似佛手?”
然後又垂下一足,說:“我腳何似驢腳?”
未等學人擬議,又說:“人人都有個生緣,上座生緣在什麼處?”
覺范禪師說,他很小的時候,就聽一位老宿說起慧南禪師 鍛鍊勘驗學人 如同獄吏拷問犯人的事,現在已經二十多年過去了,覺得南禪師所說 有補於當下叢林之時弊,故將它記錄下來。
其實,豈止慧南、覺范禪師所處那個時代的 學禪者情偽可疑,今天之學禪人 更是有過之而無不及。個個鑽頭覓縫,在古德語句中頭出頭沒,模仿得幾句口水話 珍藏在胸中,一味耍弄機鋒轉語,以為這就是禪了。卻不知 盡被古德語句所埋沒,正死於機鋒轉語之深坑窠臼。
遙想大慧宗杲禪師當年,對會下弟子約束甚嚴,凡模仿祖師一掌一喝者,罰銀一兩,凡模仿祖師一句語者,罰掃地一天。大慧師門下多貞實之士,與此等鉗錘不無關係。從另外一個角度 也可看出,大慧師也是實出於無奈也。到了明代,藕益大師曾說,現在的學人 喜歡參禪,喜歡耍機鋒轉語。同樣意思的一句話,如果是出自經論,則棄之如敝屣;若出自宗門之口,則寶之如珍藏。佛法真如是乎?為什麼會如此?大師說學禪易出名,學機鋒轉語 易偽裝藏拙,一般人是看不出來的。這些話,可謂洞見野狐偽禪之心肺!