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Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週日 2月 27, 2022 8:34 am
由 二楞子
大開眼界 寫: ↑週六 2月 26, 2022 11:33 pm
黃竹 寫: ↑週四 2月 24, 2022 1:30 pm
噢!又降級到"眾生界本非有" ,來湊合自己"空無一物" 的論調了。
無眾生界固然沒有萬物,這就適可而止。何需扯到去如來妙覺來套入自己的話上?証明你不懂各層次於見地上的分別。以為甚麽都可用無上知覺來作解話。
看來裝睡的人,是叫不醒的啦!
眾生界之前是甚麽呀?諒你都不懂回答,給你提示一下,你抽出來的眾生界,便即是大地,大地眾生嘛!大地當然是含載萬物。無大地自然不會有萬物。那麽大地未成之前,是甚麼?
竟然不懂「眾生界本非有」=「空無一物」?
你比較像是 裝睡叫不醒的人
你再這樣胡搞論下去
就只能表現你的極度極度無知!!
一心有八相,故稱為八識,方便施設說明而已~
你如果連這都不懂,以為ㄧ識歸ㄧ個?你包包回去吧!
前七識的相都是依第八識顯現出來的
請問你:「人死後第七識還在嗎??」
怎麼入胎蹦出ㄧ個第七識來??
你不知第七識是依第八識嗎?
入胎就是第八識
因為有身,因此有身根
因有身根與第八識須連結,因此有意根顯現
所以說「入胎」(第八識),後有「身根」「意根」
其實都是一心顯相不同而已
待眼耳鼻舌長出後,自會顯其他。
如果不會,可以問別人
自己打妄想的戲論徒浪費自己的修行時間
還有,您討論的這些文字糾結,都無關乎解脫
走錯路了。
聰明的人說ㄧ心就懂了
普通人要多個六識說才懂
再不懂的人再分成八識說才懂
再更不懂的人再分為十識也不還懂
最笨的人是糾結在執著幾識,又是那ㄧ識的人。
你講了半天,你的心路流程會改變嗎??
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週日 2月 27, 2022 2:55 pm
由 大開眼界
二楞子 寫: ↑週日 2月 27, 2022 8:34 am
你不知第七識是依第八識嗎?
入胎就是第八識
因為有身,因此有身根
因有身根與第八識須連結,因此有意根顯現
所以說「入胎」(第八識),後有「身根」「意根」
《分別緣起初勝法門經》初受生時六處未滿。唯有身根及意根轉。
《修行道地經》尋在胎時即得二根。意根.身根也。
若依你的說法,
佛經就應該說「初胎時有阿賴耶識,有意根轉,有身根」
但為何佛經 不這樣說?
佛經偏要說,初胎時只有二項:意根轉與身根(受精卵)
請你解釋一下,初胎中的阿賴耶識跑去哪裡了?
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週日 2月 27, 2022 6:30 pm
由 二楞子
大開眼界 寫: ↑週日 2月 27, 2022 2:55 pm
二楞子 寫: ↑週日 2月 27, 2022 8:34 am
你不知第七識是依第八識嗎?
入胎就是第八識
因為有身,因此有身根
因有身根與第八識須連結,因此有意根顯現
所以說「入胎」(第八識),後有「身根」「意根」
《分別緣起初勝法門經》初受生時六處未滿。唯有身根及意根轉。
《修行道地經》尋在胎時即得二根。意根.身根也。
若依你的說法,
佛經就應該說「初胎時有阿賴耶識,有意根轉,有身根」
但為何佛經 不這樣說?
佛經偏要說,初胎時只有二項:意根轉與身根(受精卵)
請你解釋一下,初胎中的阿賴耶識跑去哪裡了?
我寫得那麼清楚還要問我??
您是有什麼毛病??
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週日 2月 27, 2022 7:54 pm
由 大開眼界
二楞子 寫: ↑週日 2月 27, 2022 6:30 pm
二楞子 寫: ↑週日 2月 27, 2022 8:34 am
所以說「入胎」(第八識),後有「身根」「意根」
我寫得那麼清楚還要問我??
您是有什麼毛病??
經文很清楚說「名色」支只有「身根」和「意根轉」
你硬要將阿賴耶識塞進去,只是為了拼湊你想要的答案.
你已經在扭曲經義了
《分別緣起初勝法門經》初受生時六處未滿。唯有身根及意根轉。
「名色」支只有「意根轉」和「身根」
不要把「識」也塞進「名色」裡面去
你這是在亂搞12因緣
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週日 2月 27, 2022 8:21 pm
由 二楞子
大開眼界 寫: ↑週日 2月 27, 2022 7:54 pm
二楞子 寫: ↑週日 2月 27, 2022 6:30 pm
二楞子 寫: ↑週日 2月 27, 2022 8:34 am
所以說「入胎」(第八識),後有「身根」「意根」
我寫得那麼清楚還要問我??
您是有什麼毛病??
經文很清楚說「名色」支只有「身根」和「意根轉」
你硬要將阿賴耶識塞進去,只是為了拼湊你想要的答案.
你已經在扭曲經義了
《分別緣起初勝法門經》初受生時六處未滿。唯有身根及意根轉。
「名色」支只有「意根轉」和「身根」
不要把「識」也塞進「名色」裡面去
你這是在亂搞12因緣
你先把死後末那識還在不在搞清楚吧!!
以免跟你現在說的邏輯錯亂!!
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週日 2月 27, 2022 8:36 pm
由 大開眼界
二楞子 寫: ↑週日 2月 27, 2022 8:21 pm
你先把死後末那識還在不在搞清楚吧!!
以免跟你現在說的邏輯錯亂!!
沒有身體的那天,末那識才會不在
死後 還有沒有身體,你自己去想!
「名色」支就是在講:名.色二相
你硬將「識」塞進「名色」支,這顯示你對12因緣的無知
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週日 2月 27, 2022 8:45 pm
由 二楞子
名就是心所,上次已經告訴你了
你非常可惡!!完全沒有在看到人寫什麼
你看剛才高報兄的貼文,再比照這表
你就知道你有多無知!!
心心所就是識,明白嗎?!
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週日 2月 27, 2022 9:35 pm
由 大開眼界
我之前已經駁斥這張表,你還繼續拿出來用?
「意處」或「意入處」是屬色蘊,他卻把他列在「識蘊」
他搞不懂「識蘊」是什麼
這種錯誤的表 不能用
《楞嚴經》末那執受心意識中。
《大威德陀羅尼經》言意者。所有心意識。六種識身。七種識界。
佛經說,末那識統攝一切心.意.識
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週日 2月 27, 2022 9:57 pm
由 輕舟
大開眼界 寫: ↑週六 2月 26, 2022 11:28 pm
輕舟 寫: ↑週六 2月 26, 2022 6:46 pm
我有說不是佛經講的嗎?
切入的角度不同而己,硬要扯第六識不是心法,就是以偏蓋全。
一切法空說也是,法空說指一切法都是眾因緣成無自性,所以本來就不曾出生,不曾出生何曾有法?但雖然不曾有實法出生,要不要吃飯、拉屎尿?
硬說不用吃飯拉屎尿則違背眾生界,妄說有法則違真如法界,說一切法空或法有都錯,實際上遇茶喝茶、遇飯吃飯就是上契諸佛妙心下合眾生之機的事。說空說有只是為了止人妄想,令人通達身在俗事中,常住出塵地。
就算切入角度不同,也不可能把黑的,變白的
把色法 變心法
請你說明一下,你是從何種角度切入,所以第六識會從色法 變心法?
請記得舉經證,不要又自說自話,自導自演
識心達本 解無為法有沒有用第六識?
如果不含,你用什麼識別意內法?
如果含,你怎說不是心的功能?
【識】
[佛學大辭典(丁福保)]
(術語)梵語,婆哩惹儞Parijñana,心之異名。了別之義也。心對於境而了別,名為識。唯識論一曰:「識謂了別。」同五曰:「識以了境為自性。」大乘義章三曰:「識者乃是神知之別名也。」止觀二曰:「對境覺智,異乎木石名為心,次心籌量,名為意,了了別知名為識。」同四曰:「識是一期心主。」往生禮讚曰:「識揚神飛,觀難成就也。」
Re: 「第六識是心法」是荒謬言論
發表於 : 週日 2月 27, 2022 9:59 pm
由 二楞子
大開眼界 寫: ↑週日 2月 27, 2022 8:36 pm
二楞子 寫: ↑週日 2月 27, 2022 8:21 pm
你先把死後末那識還在不在搞清楚吧!!
以免跟你現在說的邏輯錯亂!!
沒有身體的那天,末那識才會不在
死後 還有沒有身體,你自己去想!
「名色」支就是在講:名.色二相
你硬將「識」塞進「名色」支,這顯示你對12因緣的無知
哦~~~讚讚讚!!
你也知道身體不在,末那識就不在了。。。
那身體不在了剩什麼識???