具足義

凡夫 從來沒具足過...有答跟沒答一樣

《大般涅槃經》
佛與佛性雖無差別。然諸眾生悉未具足。

這也沒回答具足義

.除了佛性.還有具足六度....

《大般涅槃經》
佛與佛性雖無差別。然諸眾生悉未具足。

這倒是好話題!

佛與佛性雖無差別。然諸眾生悉未具足....所以眾生本具佛性...這句話是錯了!

因此眾生本來面目是法性真如.(真空.如來藏....).不是佛性體

眾生任何努力也成不了佛.佛性體是佛賜與的

眾生就不名佛.

佛即不名眾生

千萬不要再說:我不輕視你.因為你也有佛性

由 藍海千尋 » 週二 1月 10, 2023 9:44 am
眾生任何努力也成不了佛.佛性體是佛賜與的

滿嘴邪說, 鬼話連篇

《大般涅槃經》
雖有佛性 以未修習諸善方便。是故未見。
以未見故不能得成阿耨多羅三藐三菩提。

佛經說, 是因為「未修行」才成不了佛
而不是妳所鬼扯的：再怎麼努力 也成不了佛

佛經意思就是說, 只要努力修行, 就可成佛
這就是靠「自力」的意思

《大般涅槃經》
雖有佛性 以未修習諸善方便。是故未見。
以未見故不能得成阿耨多羅三藐三菩提。

佛經說, 是因為「未修行」才成不了佛
而不是妳所鬼扯的：再怎麼努力 也成不了佛

佛經意思就是說, 只要努力修行, 就可成佛
這就是靠「自力」的意思

十地菩薩見佛性不了了.而十地是修行位最高.那如何自力得見佛性名佛?

雖有佛性 以未修習諸善方便。是故未見。.....此中諸善方便指什?十二因緣法?中道?

大般涅槃經闡佛性真實義.什是佛性真實義?

是義非體

從義不能見體

譬如從鑽石說明書(義)不能見鑽石實體一般.何況得到鑽石?

由 藍海千尋 » 週二 1月 10, 2023 9:59 am

十地菩薩見佛性不了了.而十地是修行位最高.那如何自力得見佛性名佛?
雖有佛性 以未修習諸善方便。是故未見。.....此中諸善方便指什?十二因緣法?中道?

《大般涅槃經》
善男子。汝勤精進修習二法。一奢摩他。二毘婆舍那。
善男子。若有比丘欲得須陀洹果 亦當勤修如是二法...若欲得十住地...亦當修習如是二法。

佛經說: 凡夫若欲證十地, 就必須修止觀
這叫做 修習善方便。
佛陀叫妳修止觀, 這意味 必須靠自力 證入初地

佛經說: 凡夫若欲證十地, 就必須修止觀
這叫做 修習善方便。
佛陀叫妳修止觀, 這意味 必須靠自力 證入初地

止觀也就是禪定三昧

佛陀三昧加持跟凡夫以妄心修的....怎麼比?

凡夫以妄心修止觀.不可能離妄

凡夫就是妄心.如何擺脫妄心糾纏?不可能

你老是看到黑影就開槍

看仔細了!
佛說十地經:
金剛藏菩薩，承佛神力，入於菩薩妙三摩地，名大乘光明。。入此定已，即時十方各過十俱胝佛剎微塵數世界之外，各有十俱胝佛剎微塵數諸佛如來，同名金剛藏；皆現其面，俱作是言：「善哉，善哉！佛子！汝今乃能入是大乘光明菩薩等持。然善男子！今彼十方各十俱胝佛剎微塵數諸佛如來共加持汝，以此世尊毘盧遮那本願威神力所持故，為一切菩薩趣入，能顯不可思議佛法光明。諸智地中為令攝受一切善根，為擇一切佛法善巧，為廣知法，為正演說善成立法，為無分別智得清淨，為一切魔法不染，為出世法善根得淨，為證不思議智所行境，乃至為證佛智境界；又為一切菩薩十地發趣及得，為如實說諸菩薩地安立善巧，為正緣慮諸佛妙法，為修無漏法之差別，為善選擇決定大慧光明善巧，為趣入於決定智門，為獲顯示如所應處無畏辯說，為證廣大無礙解地，為菩提心念不遺失，為善成熟諸有情界，為一切處通達決定選擇辯才。然善男子！汝當辯說此法差別善巧法門。所謂：由承諸佛威神力故，已諸如來智慧光明所加持故，已善圓淨自善根故，已善瑩飾真法界故，已普攝益諸有情故，已證法身智所依故，已從諸佛受灌頂故，已現超過一切世間最大身故，已越一切世間趣故，已淨出世正法趣故，已能圓滿一切智智故。」

由 藍海千尋 » 週二 1月 10, 2023 10:14 am

凡夫以妄心修止觀.不可能離妄

凡夫就是妄心.如何擺脫妄心糾纏?不可能

如果凡夫修止觀 不能離妄
請問妳, 為何佛陀叫人 修止觀？

妳若不是邏輯思考 有問題; 那就是把佛陀當傻子

如果凡夫修止觀 不能離妄
請問妳, 為何佛陀叫人 修止觀？

佛陀神力加持也要看機根

若機根不對予以調孰.調熟故修世間三摩提

由 藍海千尋 » 週二 1月 10, 2023 10:21 am

佛陀神力加持也要看機根

若機根不對予以調孰.調熟故修世間三摩提

請回答, 為何 佛陀叫人 修止觀？